第九十七章臥龍湖畔觀風雨龍丘山上定乾坤
江邊攀城興王地，蒼山洱海亦王城。
南北兩地為滇海，光複之日是一家。
東哥攀城城外臥龍湖，也是胡欣殯葬之地，修建祭壇，為火龍果封禪履王做準備。
火龍果軍民在臘甸休養一個月之後，留下從滇海一路而來鰥寡孤獨不能行路者，由樹根組織的一千五百人的軍隊駐守臘甸。袁冬帶來一千精壯青年成立的獨立團，編屬劉成大軍，隨火龍果將軍向攀城進發，櫻花和袁冬已成婚，自然夫妻相隨。
大軍沿江一路開進攀城，外城城牆拔地而起，四麵八方城門打開，將士軍容嚴整，精神煥發，民眾開荒種地，為春天播種，大興農耕。
攀城像是變了天，一片欣欣向榮，氣象更新之征。
成千上萬的兵士則修建祭壇，臨水依山，臥龍湖邊，百米高無名山丘，東哥起名為龍山，因勢利導，消平山頭，上下修出階梯，填溝補壑，省時減力，砍伐灌木，清除雜草，留下成型之樹，前種鬆柏，後植果樹。
一百五十米高的祭壇呈現於攀城北千米之內，臥龍湖之畔，俯視長江，北眺二郎山摩天嶺，南望攀城，崇山峻嶺之中，巍峨天地之間，奇異俊秀。長江穿湖而過，形成南北上五十裡，東西寬十裡大片水域，正好訓練海軍舟船，這祭壇又可以作為指揮之地，縱觀全局，攬觀百裡。位置獨天獨厚，軍事戰略要地，北接都成，南去滇海，視為關隘通衢。
東哥接到火龍果大軍前哨，遵循一切從簡的宗旨，東哥、攀從和葛戎隻帶數十隨從，出城十裡，設避風亭迎接火龍果軍民萬眾。
火龍果雖然難見以前的攀城，但是接二連三的報送也感覺得出以前凋敝紊亂，現在一項更新，軍民魚水之歡，百業待興之相，卻是令人感慨，身邊的胡玲淚眼婆娑，火龍果知道她想起了胡欣，自己也暗自唏噓不已。
不過自己是三軍主帥，最重要的是馭人之術，安民之心。
張士誠從東哥手裡接過攀城璽符，履行地主之誼，軍民都暫住內城。攀從開倉供糧，慰勞傷殘幼弱。保占對攀從說：“火龍果將軍有令，這糧草算借用，做好登記，以後會還給你們。”攀從正想客氣，張是成說：“記下好，不還，我們到時可記得討要。攀城養兵儲民，休養生息，成為大都市，指日可待。當然依靠臥龍湖，通達江海，這水路三軍不止千萬，糧草之備定然不計其數。”
火龍果聽到眾人對話，不住的點頭讚許，他說：“三日後，我們繼續北上，這裡就交給你們了。”
東哥給劉成使個眼色，劉成會意，小聲給保占和張是成說：“王侯大典萬事俱備，張城主，東哥將軍已修建好祭壇，可行封禪之禮！”
張是成對火龍果說：“後天，火龍果大王行冠冕之禮，也是北上動員，自此走向新征程。”
艾羅之南，六長老之一，漾濞的阿旺對白文武重掌蒼山洱海大權心有不甘，他自己也想在重整蒼山洱海中分一杯羹。他鼓動白文琪不能偃旗息鼓，決不能把權力拱手相讓。上躥下跳，四處串聯，登門造訪白文琪，以期實現自己的欲望。
白文武和突覺眾人商議，部族大會定於一個月後。
隱仙溪前，這蒼耳廣場，南低北高，北靠白雲峰，南抵龍潭。廣場之上，中間靠北為祭壇，北為日壇，南為月壇。西為水祠向水，東為山祠靠山。
日壇九十九階級，寓為登峰造極。每階九九位，視為萬眾敬仰。這次集會不是祭祀，而是蒼山洱海消除瘟疫後，十二年來第一次如此規模的大會，重新確立十二族長，十二部落，六長老和蒼山洱海總領、都統和將帥。
這一天正是史前太陽曆九萬九千一百三十五年三月三日，冬季的第二月，蒼山洱海向來的習俗為趕花街，青年男女對歌約情，隻是長久的瘟疫，似乎忘記了這一切，自此蒼山洱海重回安定生活，並且欣欣向榮，蒸蒸日上，傳統佳節發揮其生命力。
距離集會還有三十天，各項準備有條不紊，要選出統領、族長、都統，確定部落部族的劃分和治理範圍。
白文武為大理王，艾羅推辭了軍師任命，王增以無舌不能言語堅決為官理政辭去都統之職，擔任大理城寨勤務管理官。鄧海濤為司藥大匠管理蒼山洱海資源財富之職。
農耕和漁獵驟然興起，醫藥成為流行的亮點，出現很多加工藥材的小作坊，衛生健康被放在首位。
突覺為軍師，丘北為總領，口袋為都統，良勇為副都統。蒼坡、征龍、祥雲、宋玉明、李宜、柏興、仁永、何偉、姚安、征邦任將軍、千總大小領隊不等。
艾羅和王增為參事。六長老和十二族長名單人選擬定。十二部落範圍也劃好了界限。
成立三軍，分彆是白文武的第一軍駐防大理城，布防大理城寨到洱海東岸玉案山以南；第二軍由突覺統領，駐防虎頭山，範圍為大理城寨向北繞東岸至玉案山；丘北領導第三軍，駐紮艾羅城寨，防守蒼山以白雲峰為界以外的廣袤地域。
萬事俱備，三月三這一天，陽光明媚，微風徐徐，水麵和山林一樣，粼粼的光，波瀾不驚。
一衣帶水，林海相依，風光無限，旖旎婉轉，相愛流長。萬象一新的蒼山洱海，這裡冬天很簡單，一雨成秋，一雨成冬，晴日裡裡好像冬天從未來過，陽光裡春潮湧動。
人們四麵八方湧來，男女老少，俊男靚女，最漂亮的服裝，最飽滿的熱情，花枝招展而來，麵如桃花，情竇初開。這是長久封閉的開放，這是壓抑後的釋放和彰顯，滿滿的精氣神。