無數的古人開始從字麵上解讀這個詞的含義，於是很快就有人得到了一個比較正確的答案。
300年。
一個王朝不過300年！
那周朝怎麼算了？那可是八百年！
漢朝也有四百年啊？
疑問，在各個時空中回蕩。這一刻他們真的想把光幕裡的女子拉出來，當麵仔細的問一問，他們也期待被連接到的人問一問。
於是始皇帝滿足了他們的要求。
“這個同樣是一個巨大的課題，以後找時間單講，總之就是一個大一統王朝的統治時間一般不會超過300年。”
這個回答並沒有讓古代的士大夫和帝王們滿意，不過嬴政也沒有強求現在就知道，他目前更關心自己眼下的問題。
“回到之前的問題，講清楚了曆代王朝傳承為什麼會失去發展目標後，我們就能來看一看帝國接班人該如何選擇了。”
蕭盼盼喝了口水，停頓了幾秒。
“第一，開國帝王或者說強勢帝王，需要為整個帝國設定一個終極的發展目標；第二，要對帝國發展可能麵對的階段還有問題進行一個有效的預判；第三，新登基的皇帝，要明確自己這個時代麵對的具體問題，並讓解決這些問題的思路朝著終極目標的方向靠近。”
“最後，在此三點上，在統治階級甚至全國上下達成一個明確的共識，即共同追求那個終極目標。在這四條的保證下，我相信可以選出一個真正符合國家發展利益的帝國接班人。”
秦始皇沉默片刻，問道，“有沒有更具體的答案。”
蕭盼盼苦笑，她剛剛說的話的確有些假大空了，但她覺得作為指導綱領是沒有問題的。“具體而言，第一步就是確立一個終極的目標，比如儒家幻想的大同世界其實就不錯。在我們這個時代，這項定義被深挖發展成了共產主義。”
孔子停筆，思考著這四個字。
“大同世界，可能嗎？”始皇帝不置可否，“你不是說這是幻想的嗎？”
“儒家的大同世界，是根據上古三代以奴隸製為基礎的社會治理模式，幻想出的一個田園牧歌的時代。這個時代的特點就是尊卑有序，農民耕地，巫師祭祀，國王垂拱，大臣治國。一切都是井然有序的，是和睦親厚的。但為什麼說這是幻想的了？”
蕭盼盼的停頓讓眾人沉思，然後她給出了答案，“因為糧食不夠。”
孔丘頓時間恍然大悟。
“人口的繁衍是必然的，但糧食的生產也是有其規律的，在上古時代，農業技術基本上就是刀耕火種，糧食的出產率極其低下。沒有糧食，那人又多，會怎麼樣？”
“吃人。”這位接觸過一手史料的孔先生，第一時間就想到了這兩個字。
“奴隸製社會，奴隸是不存在什麼生存權利的，他們是工具，是牲口，更是食物。”
小三三調出了很多考古發現的圖片和說明放到了光幕上，看著那些被放進鍋裡煮了的人骨，古代的人們本能地感到了反胃。
“所謂的大同時代，如果想在不考慮提升糧食產量的基礎上實現，必然隻是貴族的大同，而這一切的代價是無數更龐大的普通百姓。所謂有人歲月靜好，有人負重前行。”
“你的意思是，一個王朝發展的終極目標應該是提升糧食的生產率？”秦始皇自認為抓住了一個重點。
“可以這麼說，但不止是這樣。”蕭盼盼頓了頓，“在我們這個時代已經對所謂的大同世界該如何實現，提出了一套新的理論和指導方針。雖然到目前來說還沒有摸到大同世界的門檻，但從現在發展的情況來看，這條路是有可能走的通的。”
“這是一個什麼樣的世界？”始皇帝繼續問。
蕭盼盼一邊回憶著自己大學時學的知識，一邊組織著自己的語言解釋道
“這是人類能推演出的最高等級的社會發展形態，在這一形態中，生產力高度發達，就是種糧食的能力無比強大。社會產品極大豐富，就是衣食住行所需要的一切東西都非常多，多到怎麼都用不完。人和人之間的勞動差距也被消滅，人們將實現自由和全麵的發展，沒有壓迫，沒有奴役，沒有階級，不會因為你是官就高人一等，社會分配製度也走向了按需分配。”
一連串的新詞轟炸著曆代古人的世界觀，什麼是生產力，什麼是社會產品，什麼叫勞動之間的差距，什麼叫按需分配，一切對他們來說都是如此的模糊，混沌。
也許他們能從字麵上得到一定的認知，但這肯定是不夠的。