而蕭盼盼也難得的認可了他們的想法。
“您生錯了時代，您所處的時代是一個正在經曆文明爆炸的大變革時代，各種各樣的新思想正在蓬勃發展，崛起的新興社會階級正在奮力的打碎舊有秩序，在這樣的時代裡，沒有人會去渴望回到舊有的秩序當中，包括大部分的老百姓。”
蕭盼盼說道，“隻有當新的文明和秩序在周王朝的屍骨上綻放之後，您的理想才可能部分實現。”
孔子有些不明白。“部分實現？”
“維持舊秩序。”說到這裡，蕭盼盼也覺得有些黑色幽默。孔子最向往的周禮至此以後再也沒有回來，但周禮的附帶產品卻從此埋入到了這個民族的血脈裡。
聽到這個回答的孔子也愣住了。
“當秦作為最後一個周天子分封的諸侯被漢滅掉後，周文明所代表的舊秩序便消亡了。”
始皇帝覺得講這段曆史的時候，沒有必要每次都強調一下自己的大秦被滅的這件事。
但蕭盼盼並沒有如他所願，而且還擴展了一下
“秦國雖然經曆了商鞅變法的重組，但其本身自帶的周文明烙印是依舊存在的，具體的表現形式就是舊貴族和新軍功地主之間的衝突。秦國是一個絕對的擴張型國家，當對外擴張停止後，對內擴張就會爆發。”
“這也是秦國快速滅亡的原因之一，這也是為什麼我之前對始皇帝提出騰籠換鳥計劃的內在邏輯。消滅掉了六國諸侯王的直屬軍隊並不是結束，隻有肅清掉整個周文明時代造就的舊貴族體係，讓新興軍功地主成為社會的主導力量，秦國才能真正的重生。”
聽到這的嬴政也是心中一歎，一切才剛剛開始啊。
“在原來的曆史中，是漢王朝通過滅秦加楚漢戰爭，一次性的清理掉了所有周文明體係下的舊貴族。同時隨著漢王朝自身對一次又一次舊秩序的複辟進行毀滅性的打擊後，新的秩序才被徹底的奠定。”
“漢武帝為什麼搞獨尊儒術，因為新的秩序在他的時代已經成為了唯一的“舊秩序”，這時您的學說和理念才真正的被統治者認可，因為您的學說在保護他們，在保護秩序。哪怕董仲舒為這套理論構建了一個圍困皇權的牢籠，皇帝們也對此趨之若鶩。”
“儒學的第一次變革也是從這裡開始的，它的所有枝丫都被修整了一遍，但被保留住了最核心的主乾，即維持舊秩序，維持屬於皇帝的秩序。”
“這也是為什麼後世的皇帝如此推崇儒學的根源，這也是為什麼曆代的大儒都在拚命的幫助皇帝在意識形態層麵來維護秩序的內在邏輯。”
“皇帝和儒學是雙向奔赴的。至於周禮，隻有讀書讀傻了的人，才會真的想著去回到那個時代。”
很多人覺得自己好像被點名批判了，但一時間又不知道該如何反駁。
而孔丘本人也是感到了某種荒誕。
“你依舊沒有回答我，一種秩序為什麼會被定義為落後？另外，周文明帶來的秩序既然是落後的，那為什麼新文明帶來的秩序卻逃不出你所說的周期律呢？”
蕭盼盼想了想，說道，“這個問題很大，我淺薄的學識肯定無法全麵解釋，但應該能給您提供一個思路。”蕭盼盼頓了頓，“我們先從華夏文明的基因開始說起吧。”