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“為了尋找這缺失或者說留下的一，曆經修行一途百千磨難，多少人隻為尋找到這失去的一，希望可以找到通往這圓滿的大道，成就無上的天道。”就連盛言都輕輕接聲，忽然靜靜看著劉繼興，好像想看出什麼來！
“大道三千，吾隻取其一！大道無形，吾隻求其一！”高陽翾卻也輕輕念叨，好像似乎明白了什麼！
道可道，非常道！
名可名，非常名！
這是老子《道德經》的總括，普通人也許對著它，可能感覺就是一本普通的道家經文，可是修煉者如果對著它的話，那可就是修煉的至寶了。
雖然不知道當初這本《大洞真經》出自何處，但是能夠引來幾十年的大禍，或者說是讓修真界的人趨之若鶩，想必不是普通的俗物！
作為禪門雲門座下最出名的弟子，澄遠實際上承襲了文偃大師的衣缽。但是以他佛門高德的感悟，突然吟出了道家的名典，顯然平時不是單純的修行佛家絕學！
當年禪宗六祖慧能大師，自五祖弘忍處得禪門真傳衣缽，因為受同門師兄弟的排擠，隻好一路喬裝遠遁嶺南，隱藏了十多年才出來重新傳道。
這份堅韌和恒心，世間有幾人能夠做到？當然像六祖這種曠世奇才，千年才能出此一位而已。
因為同門的排擠，自此禪門分為了南北兩宗！因為這兩總的分彆，自此影響了隨後天下千餘年！
那長居中原的北禪頓悟著痕，自唐中葉以後法脈慢慢凋零！
而遠遁南方的南禪頓悟重意，世人稱為生活禪，人人皆可成佛！
佛家大開方便之門，自此禪門因為南禪的傳播方便，也沒有貴賤高低門檻，而自此於南方為基而大興！
自唐中葉以來，南禪在嶺南醞釀了幾十年之後，逐漸的由嶺北往楚地，江西方向發展，這其中南禪弟子所付出的艱辛可想而知。
因為在六祖座下諸弟子的大力傳道弘法之下，南禪逐漸又走向了中原大地。
而因為有南禪禪門布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各處信眾和皈依者漸眾隨從奔波學法。因為這種兩地學習的信眾太多，在後來便形成了一個專有的名詞，江湖！
昔日中原各處綠林、山寨、遊俠、劍客，把行走於中原各處的這種曆練，統稱綠林好漢。
因為禪門的這種幸事，許許多多的的民眾信徒都四處奔波，於是大家把這種出門曆練學習，也都稱為了闖江湖！
六祖後來坐化於嶺南韶州南華寺，自此南華寺被稱為南禪祖庭！
如今澄遠的一個師兄文珍大師，便是當代祖庭方丈大師。