劉封剛才之所以發愣，是因為他對荀方剛念的這首詩感覺似曾相識，好像許久之前就聽過，想了許久，終於想起了一個人：阮籍。
“少年學擊劍，妙伎過曲城”，這句詩他曾經印象深刻，所以很快便想起了阮籍這個人。
作為竹林七賢的代表人物，阮籍和嵇康的影響力無疑是巨大的，而且阮籍最率性真摯，也是嵇康的偶像，兩人相差十餘歲，卻結成了忘年之交。
竹林七賢和魏晉時期的玄學理念，在後世受到許多人的追捧，乃至到後來陶淵明塑造的世外桃源，更讓許多在現實中受到挫折的人追捧冀望。劉封對竹林七賢也有所了解，其中最有名的嵇康、阮籍和山濤三人，其實都有濟世之誌，隻是因為生不逢時，對現實的失望和對生死的司空見慣，讓他們采取了蔑棄禮法
名教的憤激態度，轉而追求道家的無為玄學。
山濤、嵇康都是世家子弟，阮籍則不同，自幼喪父，與母親相依為命，家境清苦，他的確天賦秉異，勤學成才。而且阮籍少年時期好學不倦，酷愛儒家思想，不慕榮利富貴，樂天安貧，誌在用世，但當此之際，名士少有能全者，加之對現實的不滿和失望，便不與世事，飲酒清談為
常。
聽到劉封問話，那書佐急忙答道：“此人留下這首詩，轉身便離開了俠義堂，隻說要殿下在華山論劍和詩一首，再無他言。”“好了，你且退下！”劉封擺擺手打發走來人，接過薑維手中的信箋又看了一遍，阮籍的字果然和他的性情相似，筆畫看起來潦草隨性，卻又能讓人一眼認出來，不像行書
，更不像草書，彆有精妙之處。
阮籍曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨歎“時無英雄，使豎子成名”，後來的陳子昂有《登幽州台歌》，大概也是受到阮籍的影響而做。因為自己的出現，天下局勢發生了諸多變化，此時的阮籍，大概就在進退之間徘徊，先前便聽說曹爽征辟阮籍，他並未應召，沒想到會跑到長安來對詩，這就是對劉封的
一種試探。
如此人才，而且還是竹林七賢中的旗幟人物，也曾經是自己傾慕的對象，劉封則能不激動？更何況現在阮籍的影響力已經很大了，成為雖然還未完全憤世嫉俗，但已經成為玄學的代表人物之一，按照曆史發展，曹爽被滅，何晏、鄧颺等人被除掉之後，阮籍等人
就是玄學的領軍人物了。如果能將阮籍招致麾下，至少以後招收嵇康還是很有希望的，其他的劉封倒是不敢奢望，至於河內的山濤，他已經幾次派人去查探，但似乎山濤與司馬家有來往，故而還
在猶豫之中。
薑維感慨一陣，笑道：“此人雖有才學，隻恐不願輕易出仕，這五言詩模仿殿下子益體，隻是詞句更多一些，但也是對大漢的一種試探。”劉封嘿嘿一笑，卻不敢接話，阮籍可是真正五言詩的開拓者，他是建安以來第一個全力創作五言詩的人，著名的《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成組詩，並塑
造了一個悲憤詩人的藝術形象，開創了新的境界，對後世作家產生了重大影響。
如陶潛的《飲酒》，北周的庾信詩，陳子昂的《感遇》，李白的《古風》都是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發展。