“是三豐祖師的《無根樹》啊！”王也歎道。
浮現在他麵前的石刻字跡，是為：無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。
說的是世人想要修得真身“羽化登仙”，就得先“澄懷味象”，摒棄世俗雜念。
而在顏歡麵前的，則是那句““無根樹，花正孤，借問陰陽得類無？雌雞卵，怎抱雛，背了陰陽造化爐”。
這句說的是修身之道，要陰陽調和，陰而不陽或陽而不陰，不僅無益於自身，還會傷於性命，使得炁息枯竭。
分布洞中石壁三方，各自是八塊石板字刻，1270餘字字字珠璣，是武當派門人倒背如流的三豐真人修煉秘訣，《無根樹》。
三豐真人眼中的修行，即是通過調理內外，去偽存真，實現人道合一、陰陽協調，將人身這株“無根樹”變得枝繁葉茂、根深蒂固。
除了這《無根樹》外，石刻中也記載了大量修行心得，這些碑文字刻，哪怕不是武當弟子，也該知曉一個重量——這很可能是仙人遺藏。
“王道長，你現在心中作何感想啊？”顏歡抬頭凝視刻文，開口問道。
“三位長輩失其本，失其根，就在這三豐祖師的教誨之下···”王也悲歎一聲。
三豐祖師有言，“人心即神，神即心”，若想成仙，不如“虛心”“無我”，自教其心、自救其心。
可三位老前輩為了“風後奇門”這一術法深陷內景之中而無法自拔，而且就在這雕刻有祖師遺訓的石刻之前，這何其令人唏噓。
顏歡又開口問道，“老王，你有沒有想過一件事情，這些傳說中已經超凡入聖、羽化登仙的前輩，其所留遺藏，是不是已經點明了通天之路？”
“而難的，隻是將其踐行下去。”
畢竟道理這種東西，人說起來都能侃侃而談，可真要做下去，世間就沒幾個人能做到了。
王也一言不發，隻是頗為認同的點了點頭。
顏歡審視字刻，喃喃道，“仙風道骨，得天地之真元；秘典靈文，集陰陽之正氣。顧長生久視之術，成超凡入聖之功。”
這就是三豐真人，三教宗師，三教真宰，救難天尊邋遢靜光佛，忠孝神仙，清虛元妙真君···
顏歡繼續看下去，這三豐真人的內丹功法同樣是主張性命雙修，但又以性功為重，講究先性後命。
他將修行分為三個階段，第一階段是煉己，集中意念，排除雜念，“滌除玄覽”。
煉己築基之後，便進入第二階段——入世。
將修己與濟世度人結合，積功行善，所謂“不有豐功偉行，其何以服鬼神也？”
同時這也正應了《太上感應篇》中的那句，“欲求天仙者，當立一千三百善”。
三豐真人認為，處事為人以儘人道，先全人道，而後才能成仙道，而到了第三階段，便是出世（即無為），“隱顯立功著化跡”。
在第二階段的入世修行中，如果慈悲為懷，忠孝誠信，則仙道指日而待，修真證仙後便是出世階段，“塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京”。
“無為之後，繼以有為；有為之後，複返無為。”——從無為到有為再到無為，從煉己到入世再到出世，這就是三豐真人所謀求的大道通途，表麵看似乎是一種簡單循環，實質上卻是修行後的心性超越，境界大提升。
顏歡埋頭思索片刻，又對王也笑道，“老王啊，你快成了啊。”
“嘿！”王也擺了一副死魚眼，苦笑道，“彆人參悟都是修己，你顏大師看個石刻，咋還替我這一小道士悟透了？”
“我成了，我往哪成啊？今早上修習的早課我還沒記住呢！”
“假以時日，當成大道。”顏歡回道。