但是這世家吧，他在的時候你很煩，但是如果真的沒有世家，你也會煩心的很。
因為東漢末年可不像如今的時代，有著九年製義務教育（是的，在未來也需要大家努力考上高中，不然職高沒人讀，工廠裡怎麼招人是不。），在東漢末年，因為書籍的流通性低，因此除了世家以外的文化人並不多，大量的民眾，可能就連自己的名字怎麼寫也不知道。
而沒有書讀，自然也難以產生人才，因此，大家在閱讀《三國演義》或者是《三國誌》的時候，在並州，除了太原王氏有幾個人才以外，你會發覺很少有並州出身的謀士文人現身。武將統帥倒是一大堆，呂布，張遼，郝昭，郭淮，隨便一想便能夠說出一大堆來。
第三則是吳戰作為玩家的優勢和責任。未來的遊戲戰場，除了例行的國戰之外，本土地圖上也照樣會爆發大量的國戰，而這時候，如果吳戰等人的地盤都在華夏的腹地，就很難避免讓彆國玩家突破本國的邊境，在華夏的本土地圖上燃起戰火。而吳戰等人若是身在邊疆，陳兵邊境，便掌握了戰略的主動權，不僅在彆國入侵的時候作為第一道防線，讓他們無法踏進華夏的本土地圖一步，還可以伺機反攻，反過來占領其他國家的本土地圖。
要知道，這個遊戲可是關乎著未來資源的分配，一旦本土地圖被其餘國家占領，那麼這個國家也就自然的淪為了占領國的附屬，無論是已經進入還是以後進入本土地圖的該國玩家，也隻能無條件的在國戰服從占領國玩家的安排，所爭取到的獎勵自然也是歸占領國所有。直到他們重新發起反擊，將侵略者趕出自己的本土地圖為止。
華夏國的戰略思路就是，在國戰開始之時，在情況允許的情況下，儘量的將與自己本土地圖接壤的其餘國家給儘數的占領，讓華夏在戰略上構成足夠的戰略縱深，這樣，另外的國家即使過來攻打，也隻能在華夏所占領的其餘國家土地上發動進攻，不會將戰火燃到本土，在戰略上，已經立於不敗之地了。
想到這些，被封為上黨太守的吳戰總算是心情好轉了些許，可以安心的前往赴任了。
就是在赴任之前，洛陽城還有一堆的私事，需要他去一一的解決。
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洛陽城，無名的破落寺廟。
這裡曾經是華夏的第三位玩家顏剛的出生地點，不過，在他成功的建立丐幫，並且做大做強以後，這裡便成為了丐幫的總部，在全洛陽乃至全司州的叫花子心目當中，儼然成為了心中的一座聖地，所有乞丐無不以能夠將討飯回來的地點，變成這裡為榮。
而顏剛，也在下線之後的學習中，學習到了一套曆史上丐幫的管理方法和官職分布。
在丐幫中，除了幫主以外，還設立了副幫主，長老，以及分舵的舵主等職位。並且將乞丐們劃分成了一袋至九袋的數個階級。讓乞丐們有了明確的晉升空間和奮鬥目標，每天出門討飯的時候，也能夠更加的有動力一點。
而丐幫如今的首席長老，也有些出乎吳戰的意料，竟然是第三波投送人物唐玄奘的攜帶人物之一，《西遊記》中的唐僧第三個徒弟，沙悟淨。在這個世界當中，他名喚沙卷簾，雖然在出身上沒有成為如同孫靈明那樣直接一步到位加入了佛家，成為了唐玄奘的首徒，也沒有二師兄朱天蓬的運氣，成為了朱儁的兒子，隻是一個普通的家丁。