這種方式肯定有成功的先例，因為古人給它起了個名字，上行下效！同時古人也有失敗的教訓，所以才造出積重難返、法不責眾之類的詞彙。
但在洪濤看來，這些統統都是統治階級用來推諉的借口。在人類社會中任何一件事，隻要統治階級想改、且帶頭改變，就沒有辦不到的，不存在例外！
“……萬歲爺要仿效古禮？”聽完皇帝的長篇大論，劉時敏有些不敢相信。實際上皇帝所說的史書記錄方法並不是獨創，早在秦以前就存在過。
當時的史官是一份非常崇高的職業，沒有啥大權力，卻在精神上極端富足。他們所記錄的史料任何人都不能看，更不能改，哪怕是皇帝也一樣，怎麼記的就怎麼保存。
但秦始皇完成大一統之後，利用誰都無法製衡的權力把史官這個工作給消滅了，取而代之的是一群飽讀詩書的應聲蟲，隻要一提殺頭，再輔以升官發財，讓咋寫咋寫，還主動渲染。
其後的漢朝、唐朝、宋朝也都揣著明白裝糊塗，還變本加厲把手段弄得更巧妙、裝扮得更高尚。到了明朝，乾脆連起居注都不讓寫了，想知道當時的情況隻能去翻野史、雜史，各種孤證無法比較，霧裡看花。
後世在史學界裡有句話，秦漢之後無史！不是說這段時間沒有曆史，而是史料的可信度大幅降低，通篇充滿了對統治階級的讚美。黑的說成白的，醜的說成美的。以史為鏡，當鏡子變成了哈哈鏡，再去照就沒啥借鑒意義了。
現在景陽皇帝居然要主動恢複古禮，讓史官重新成為獨立且高尚的職業，劉時敏聽懂了可不敢相信，又極為憧憬，哪怕陳矩一個勁兒使眼色還是忍不住追問。
“也是也不是！古人專門盯著皇帝的一舉一動，朕不習慣身邊隨時跟著個影子。你可以去民間遊曆，看看大好河山的壯美，體會下百姓生活富足與否，也能間接體現出朕和朝臣們的德行。
普通人提高自身修為，嚴格要求自己品格高尚，大善！但帝王光品格高尚遠遠不夠，不能讓社稷穩固、百姓富足，個人修為再高也是昏君。
真正的曆史不是看皇帝讀了幾本聖賢書、說了幾句至理名言、誅殺了幾個貪官汙吏、祭拜了幾次天地，而是要看治下百姓過得怎麼樣。”
古禮？那可不成，洪濤不介意讓世人評價自己，但堅決不想去當聖人。更何況作為皇帝，從登基到駕崩，隻要呼吸不停止，陰謀詭計就不能少，基本沒誰敢曬在太陽下麵，包括自己。
“萬歲爺以為奴婢能擔此重任？”從民間角度記錄史料可是個新課題，劉時敏有點不知道該從何入手，原本爆棚的自信心瞬間有些癟了。
“朕沒規定時限，隻管去做就是了，做多少算多少。陳矩，給他找個合適的職務，品階不用太高，能在各省走動為優，花費讓朱雀想辦法，不許走內帑。”
看到門外快步走來的王安，洪濤知道又有事情需要自己處理，也就不再和劉時敏閒聊了，做好安排示意陳矩帶著劉時敏可以走了。