“顒”耐心極好，靜靜陪著品茗。
待一盞茶功夫之後，“顒”放下茶碗，斟酌著言辭，首先開口問道：
“那日與貴客匆匆一晤，未及詳問，不知貴客製法衣，是要自穿還是……”
焦平聞言，下意識掃了自家一眼腰胯間圍著的獸皮，而後答道：
“先生見笑了！”
“平出身於荒野之中，前者忙碌於修行生計，身無餘財，隻能以陋衣蔽體。”
“而今既為法衣，自然自用為先。”
這個回答並不出於“顒”的意料，此時不過是聞得焦平親口確認其實而已。
“顒”斟酌著又道：
“貴客有沒有想過，以赤煉蛇皮來製衣，與自身之屬性，並未十分契合……”
焦平一頓。
這個問題他之前倒還真忽略了！
……
原來，修行者所用的器具，要與自身法力所屬的屬性保持一致，才是最好。
這倒也不是說，屬性不同，就不能夠使用了，其實也是可以的。
隻不過要先轉換一下法力的屬性。
法力之間的屬性是可以彼此轉換的，隻不過轉換之間，會存在一個折損。
以五行法力為例。
按照五行相生的次序，水行的法力臨時轉換為木行的，十份中隻能剩下八份。
再轉火行的，則隻能剩下六份；火行再轉土行，剩下四份。
若再轉金行，轉到頭就隻剩兩份。
不隻是器具使用方麵如此，有一些神通法術，也要對應行屬的法力才能使用。
比如“地煞七十二術”中的“土行”，能夠在土中遁行，這是相當有用的神通。
【土行：遁入土中，日行千裡。】
但其卻必須要土行法力才能使用，你若不是土行的修士，最少也要是火行的。
這樣相生行屬之間轉換，折損就不會太過嚴重，學這個神通才有實用意義。
否則等你轉過一大圈來，你的法力都不知道還夠不夠啟動神通呢？
就算能，