機緣者有二。
一是“得”。
處在“遊曆期”的修士外出，為的是找尋自己命中緣法對應的“道場”。
因此，自然要遍曆山川大河、窮極人間天下，也就容易撞到機緣、得到機緣。
一是“施”。
修士落凡，踏遍九州四海，也並不僅僅隻是取走機緣，同樣也會或多或少、或主動或被動的施下機緣、舍出機緣。
因此“遊曆期”，又稱“機緣期”。
“機緣期”的出現，在客觀上，就帶來道法的普及和下沉，使得眾生聞道。
而“工欲善其事、必先利其器”，想要踏遍天下人間、尋覓緣法。
這個時候除了苦逼的“赤腳芒鞋”、搭乘“11路汽車”之外，還有另外一個更加優越但破費完美的選擇，那就是“腳力”。
在以前，談起修士代步之腳力，無外乎就是各種善於奔走的奇鳥異獸而已。
而在飛梭此類事物問世之後，修行者則有了另外一個更好的選擇，那就是借得飛梭之力、來出行遨遊。
畢竟奇珍異獸，多在深山老林，等閒是難以遇到；就算遇到，也難以降服，說不定反要葬送了自己的卿卿性命。
且就算以上條件都能滿足了，那在客觀上異獸的數量也是有限，最終結果也隻是少數人、才能如願得到一頭腳力代步。
飛梭的出現，改變了這一切。
飛梭的煉製，大致是以那金石材料來構架梭體、再經由加持法術製成。
因此相對來說，飛梭是可量產的。
想要一架飛梭，若是要求不高的，直接花錢購置一輛就可以了，雖然存在性能不高的問題，但勝在獲得門檻極低。
同時，也安全。
不止是如此，借飛梭出行，等同於隨身攜帶一座小小的移動洞府，這在出行上自然比騎乘異獸、在外喝風淋雨舒服。
因此時至而今，除了少數追求刺激和用來彰顯排場的