李晟珽大概是整個右金吾衛最聰明的將軍了。沙苑大戰之後，他立刻躲進了一家農舍，居然逃過了沙陀人的鐵蹄，平安回到了長安。
車駕西幸鳳翔，李晟珽繼續發揮自己的鴕鳥功，潛龍勿用，一直等到了聖駕回鑾。
因為有朝中紅人朱全忠的推薦，加上朝廷也是百廢待興，官員都不配套，所以李晟珽不但進入了控鶴軍，而且還當上了一個排馬官。
要知道現在的控鶴軍雖然不像武則天時候的控鶴監那麼權勢驚人，但依然打著“聖人近侍”的旗號，號稱是官家的貼身侍從。所以排馬官的名頭雖然不如右金吾衛郎將響亮，但是也管著幾十號人，足以令李晟珽開心了。
他開心的真正原因，當然意在李九娘。
靠出賣“葉家窩藏沙陀餘孽”這個情報實現了華麗轉身，現在的李晟珽，要做的就是等魚兒上鉤了。可是聖駕回京以後，卻一直得不到李九娘的消息。
這也正常，秋水棚子不存在了，他找李九娘的渠道也就斷了。雖然可以去壽王府找郡主，但他一個小小的排馬官，還沒有那麼大的膽量，敢去壽王府登堂入室。
他隻有等待。
好在這個機會很快來了。
因為李九娘也在找他。
聖駕回京後不久，李九娘得到一個消息：聖人體恤民生，所以決定舉行贏佛骨的盛大典禮，以期國泰民安。
按照高僧們的傳說，如果迎來了佛骨，那麼可以換來至少三十年的太平。
誰說隻有老百姓渴望天下太平？僖宗皇帝比他們更需要。
自打當了皇帝以來，先是黃巢，後是沙陀，他已經連續兩次西狩，破了玄宗皇爺的記錄。而且這次離開長安，更是驚心動魄。最後病倒在興元府，若非他一力堅持葉落歸根，太醫們是不會同意回鑾的。
為了太平，更為了自己的身體的健康，必須趕緊舉行迎佛骨的儀式。
當朝宰相鄭綮知道的另一位老前輩文人宰相——韓愈，就是因為抵製迎佛骨，上了《論佛骨表》極力勸諫，結果被憲宗皇帝“夕貶潮陽路八千”。所以，作為當今的文人宰相，他肯定不敢寫什麼《論佛骨表》。但是，他也理解韓愈的做法：
皇帝迎佛骨，死的更快！
不是迷信，而是事實：唐憲宗、唐懿宗都曾迎佛骨，結果都很快“晏駕”。鑒於兩位皇帝的前車之鑒，鄭綮對僖宗皇帝迎佛骨，實在是怕的要命。
不是對皇帝有多麼真摯深厚的感情。而是皇帝“晏駕”後，緊接而來必然是朝堂的大清洗。作為沒有什麼人脈底蘊的鄭綮，很難應對這種一朝天子一朝臣的劇烈變動。
除非，他押對了寶，選對了未來的皇帝，提前成為新皇帝的臣子。
鄭綮選擇了壽王。因為他知道，壽王早就借郡主演戲的機會，拉近了與官家的關係，同時壽王與吳興郡王的關係也很鐵。這就形成了聖人-壽王-朱全忠的鐵三角關係。
所以現在鄭綮要趕緊找到壽王，提前和他聯絡上。
壽王聽了鄭綮的分析，也覺得“迎佛骨”這件事很棘手。
進諫？他也不敢。
現在聖人已經下令，廣造浮圖、寶帳、香輿、幡花、幢蓋，以事奉迎。如此鋪張，全然不顧這是一座剛剛經曆劫難的城市。
聖人是火一般的熱情，你往上麵澆上一盆冷水？
但如果任由事態發展，聖人會不會真的步了憲宗、懿宗的後塵？
壽王不敢多想。
鄭綮看壽王拿不定主意，當即說道：
“殿下，雖然此事未必當真，做人臣的，也不敢任意妄言。但一個是，聖人在興元府時就已經染病，至今未愈；還有一個，凡事預則立不預則廢，未雨綢繆，總勝過臨渴掘井啊。”
壽王深深地點點頭，又看了看鄭綮，便匆匆離開了。
他現在還是藩王，不該與朝中大臣聯絡，這是眾所周知的禁忌。尤其在這多事之秋，他更要防備禦史參劾。
還有一點，鄭綮隻是說“預則立”。怎麼“預備”？鄭綮沒有說，大概也不知道。不過壽王知道：現在要抓緊朱全忠，讓他在關鍵時刻務必站在自己一邊。
回到王府的壽王，馬上和李九娘談了一番吳興郡王，詢問女兒與張惠的關係。
讓吳興郡王成為孤的人！
雖然壽王沒有明確這樣說，但李九娘完全領會了父王的意思。
是時候行動了。
因為舉行迎佛骨的儀式，所有朝廷命婦都在京城等候。現在把張惠請來，聊聊家常吧。
張惠又見到了李九娘，不是在秋水棚子，而是在壽王府裡的郡主香閨，在這個隱秘的地方，兩個女人的談話可以更加無所顧忌，很快就涉及到了現在的熱門話題：迎佛骨。
其實比起迎佛骨來說，李九娘還有更想問的問題：
“如今朱使相已經榮升了吳興郡王，名副其實的從一品了呢。奴家該當恭賀王妃才是。”
張惠謙虛地笑了笑：
“謝過九娘。隻是我家官人，又是個閒不住的，聽說那蔡州的秦宗權，居然以人肉為餐，頓時大怒，這不，又領兵討伐這幫吃人匪徒，連迎佛骨這等大事，都不能躬逢盛事了。”