如果真隻是區區一介舍人，倒還真不至於被王淮與陳良翰引薦於太子和太子妃，隻因此人乃是魏郡王韓琦曾孫，寶寧軍承宣使韓誠之子，皇太後吳氏之甥！
且不說彆的關係，單憑一個皇太後的外甥，這便足以證明方才王淮所講的話並非言過。然而此刻，韓侂胄見太子妃以官位相待自己，便隻是笑了笑，原本心底的那點緊張絲毫不存，隻是朝著王淮與陳良翰拱了拱手，隨後自行告退。
見此，王、陳二位想要勸阻，卻攔不住，隻得目送其退出聚遠樓於殿外坐下。
這邊再瞧太子與太子妃，仍舊在為一些不明緣由的事兒的爭執，他倆也隻好各自退下。
韓侂胄原本是衝著明君而去，但此一番他心中清楚，或許這並非是自己心中的明君！雖然太子與太子妃可以不給他麵子，但有的人、有的麵子還是一定要給的，譬如此時站起身與其子一同前來的趙汝愚。
若是在之前未曾封太子時，或許這酒該他們來敬，而身為太子便不一樣了，那可是儲君，即便是趙汝愚這類宗親大臣，也一樣不得怠慢。
撇去鉤心鬥角的朝政，聚遠樓外的臣子們還是有不少沉浸在樂曲之中的。
教坊將樂部自四麵廳到聚遠樓分列布局，幾乎每隔幾米便是有一位樂者，之所以這般乃是為了營造樂曲聲重巒疊嶂，延綿不絕的狀態，這樣聲音可以散播得更遠、更廣且更加細密綿長。
冗長的口技表演總算是結束了，百官謝坐後，桌列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子，另有生蔥、韭、蒜、醋各一碟，三五人共列漿水一桶，立杓數枚。
而接下來，就是各教坊的表演了。此時的教坊演出人員皆在待命，待每次皇帝舉酒，就演出準備好的節目。
宴樂表演流程都可以歸納為“九盞製”，就是每次歌舞表演都是以皇帝和官員舉起酒杯為開始。
九盞製的大致舉杯順序為官家、宰臣、百官；從皇帝舉酒到百官舉酒為“一盞”，因為是皇太後宴，皇帝舉酒皆先向太上皇和太後行禮，再由百官舉杯敬酒。每一盞酒之後都有對應的宴樂節目表演，在九盞製為代表的宴樂活動中，歌舞音樂是最為重要
的節目。
除此之外，雜劇、百戲、器樂獨奏等表演形式也是宴樂的節目。
皇帝行酒五次以後，宴會中場休息，休息完畢以後宴飲繼續，大宴整個過程中皇帝一共會行酒九次，酒九行後宴會才算是圓滿結束，大臣們可以退場了。
正式文藝表演，包括“吹觱篥”，作《傾杯樂》，作《三台》，用龜茲、散樂等合奏大曲《太合樂》，女弟子隊舞、箏曲、雜劇表演等，其中有《霓裳羽衣曲》，舞《霓裳》並以《雲韶》和之，用玉磐四架，樂即有琴、瑟、築、簫、箎、籥等。
樂分堂上、堂下……這些都算是小打小鬨的節目，兩個教坊處理這種節目也用不了太多時間，相比之下，壓軸和大軸之戲才是最值得引人注意的！
經太常寺審後，錦繡教坊作為壓軸，而京都教坊作為大軸。
錦繡教坊服嗎？不服也不行，但一應人等皆是不理解，為何她們會輸。
耳房內，杜婉茵站在王娀娥身旁，銀牙咬得嘎吱作響，“我接受不了，憑什麼選她們京都教坊作為大軸？”杜婉茵表達出自己的不滿。
聞言，傳話小廝無奈地拱了拱手，隨後退出屋外，王娀娥則是轉身看向她，道“行了行了，你氣也沒有用啊，既然已經這麼決定了又能怎麼辦？”王娀娥講到這暗自歎了口氣，說來她當初去京都教坊看張梅香笑話，此番看來，倒是看了個寂寞，反過頭竟是自己這邊落了下風，且不知此時那張梅香心裡又得多痛快呢！
杜婉茵其實也早已經沒有這麼氣了，她之所以這會兒在這兒鳴不忿，就是為了扯出接下來這段話，“王姑姑，我聽說，京都教坊他們表演需要用到火線，若是沒了火線，想必就會演砸，不如……”
王娀娥自然明白這句話究竟是什麼意思，但她卻立即看向杜婉茵，神色儼然“我告訴你，不可用這等手段！我們與京都教坊素來都是公平競爭，這若傳出去，錦繡教坊又以何立足？”王娀娥的態度是肯定的，毋庸置疑的。
這令杜婉茵有些摸不透，之前王姑姑不是每日都想著令京都教坊顏麵掃地嗎？怎的到了這種時候，反而變得一點都不果斷？
“姑姑……”