《被賽博幽靈囚禁後她真香了》全本免費閱讀
顏青氣定神閒地在舞台中央站定。今天他穿了一身平常教文言文課才穿的青衣長衫，清臒的身影落在空曠的舞台上，宛如一株立竹，在一眾高科技設備前有些格格不入，卻也十足吸引了眼球，現場很快安靜下來。沈茵昭好像一點也不擔心他的表現，飛速舉起手機開始錄像。
“邵總的演講還是一如既往的精彩，我也受益匪淺。”顏青微微頷首，舉了舉手中新寫了幾行字的本子，“但我也並非全然無話可說。辯論嘛，沒有絕對的對錯，講究的就是有來有往，在交流中碰撞出新的火花。”
“首先，最基本也是最淺顯的，關於機械改造技術本身的問題。邵總隻提到改造後的成功案例有多麼幸福，卻不曾提及幸存者偏差。在我們看不到的地方，有多少接受改造的可憐人，因為機器和肉/體的不兼容受儘折磨，因為義體故障而頻繁忍受維護的痛苦，還得時時刻刻警惕著義體被黑客入侵或被電磁設備乾擾——而這，與崇尚自由的人權背道而馳。
更彆提那些在手術推廣前，為了一線生機甘願做實驗品的小白鼠。我相信這個數字肯定比415要多得多。邵總，難道你認為這樣一條前後都充滿痛苦的道路，是神聖的進化之旅嗎？還是說，這隻是貴司為了利益而編造的道貌岸然的理由？”
“你——”邵聲的神情扭曲了一瞬，被攝像頭精準捕捉到，不嫌事大地放到了直播大屏上。
“說笑了。”顏青還是言笑晏晏的模樣。
“其次，回應一下正方的提問：在最壞的情況下，我是否願意給我的孩子做機械改造？這個問題從一開始就問錯了人。不是‘我’是否願意，而是‘我的孩子’是否願意。我無法決定和安排一個人的一生，即便她是我的後代；而她的抉擇也隻能代表她個人的意願，無法代表全人類的走向。因此正方的這個問題，在這裡毫無意義。”
“回歸正題，我反對機械飛升是人類進化之路。假設技術條件已經支持人類實現機械飛升，那麼接下來涉及到的就是哲學問題了。”
“第一點。想必在座的不少觀眾都聽過‘忒修斯之船’悖論。如果忒修斯船上的木頭被一根一根替換掉，直到最後，所有的木頭都不是原來的木頭了，那這艘船，還是原來的那艘船嗎？同樣的，如果是人呢？一個人的器官被依次替換成機械義體，直到最後隻剩下一個大腦，那他還是原來的那個人嗎？
對於上述悖論，我也不知道答案。但我始終對一個問題存在疑惑：當人和機器的界限變得模糊、乃至不複存在的時候，我們應該如何去定義什麼是人、而什麼不是人？
第二點。機械飛升後，人類的精神和思想將如何安放？機械交互模擬出來的電子信號，失去了真實細膩的接觸，沒有了生老病死的憂患，是否也一同拋棄了情感沉甸甸的重量，丟失了錨點而變得無所依托？