《穿越種田從成立教派開始》全本免費閱讀
本地人願意嫁女兒給延壽教教徒當然不是隨隨便便。
對方本身隻是個縣裡的農民，但嫁女兒也要挑一個有手藝的。
這年代的人篤信學門手藝餓不死，所以看上了延壽教裡一個年輕的鐵匠。
也不知道他們怎麼認識的，覺得人年輕、氣力壯，還有鐵匠的手藝，能從延壽教裡領月錢，所以就起了嫁女兒的心思。
這當然是好事。
延壽教自己的相親會隻能將單身男女內部消化。男多女少不說，一些單身女教徒在延壽教吃喝不愁之後就不想再找另一半依靠了。
不管是出於什麼考慮，周宇當然隻能對此表示尊重。
而找延壽教外部女性的話，延壽教出麵是不太好的，因為沒辦法一碗水端平，反而好事變成了壞事，讓更多人心中生出不甘和嫉妒。
而延壽教內部領月錢的人雖然不少，許多人也願意借錢來請媒人幫自己說一個媳婦。
可是延壽教流民、難民的底色還未完全褪去，非本地人在本地婚姻市場上劣勢很大。
本地女方娘家會考慮嫁給外地人之後，將來男方要是回自己家鄉，女兒是不是也要去很遠的地方，幾年都見不到一麵。
那女兒豈不是沒辦法幫襯家裡了。
人性自私，不少村裡人嫁女兒的時候隻許嫁給本村人的，因為想著距離近，可以時時幫襯家裡。
但情況總是在變化的。
隨著延壽教的影響力與日俱增，人們在日常生活裡已經把壽字幣當成正常貨幣用，沒人會說不收壽字幣。
去延壽教的駐村點聽說書人說書，看延壽教舞蹈團跳舞，也成了不能錯過的熱鬨。
終於出現個本地人願意嫁女兒給延壽教教徒，也是量變引發的質變，是一項嶄新的突破。
周宇為了對這種情況進行鼓勵，為這對新人挑了間新建的房子，承諾等這位鐵匠三個月後，也就是成為教徒兩年期滿之後就給他們分配10畝地，今後可以可獲得這10畝地裡的少量收成。
周宇和方佳麗兩人還出席了他們的婚禮，給了賀禮，給足了這對新人和嫁女的村民麵子。
這麼做當然是對第一次本地人嫁女給延壽教教徒的事情進行宣傳，讓儘可能多的人知道，把女兒嫁給延壽教教徒是可以過得幸福的。
沒有什麼本地外地區分，在延壽教這都不是問題。
教主夫婦就是例子，他們作證！
這件標誌性事件引發了討論，讓安右道本地人開始將延壽教教徒納入嫁女考慮，對延壽教內部的單身漢們也是一個激勵。
他們之前隻能看著一些運氣好的人和女教徒結婚，知道女教徒僧多粥少沒辦法誰都有機會，大家心思也淡。