《為了誕生我成為了眾神與人類之王》全本免費閱讀
阿提納的計劃很簡單，也很直白，在他們兄弟倆長成前墨提斯都無法脫困，他所有一切的籌劃最終便隻有一個目的，那就是波洛斯真正的誕生於世。
波洛斯是機遇與造物之神，是機遇、是美好、是創造、是富有、是策略、是出路的代名詞，是困苦中的解圍、出路之神，化萬物的創造之神。作為預言之子，他還是天國之主、眾神與人類之王。
應驗預言還太早了些，雖然阿提納也在進行著自己的布置，但那確實太早，他放在重中之重的，還是前者。
確切的說，是構成前者的六大要素。
母體孕育的神胎天然便具備足以履行他神格和神職的幾大要素，並且幾大要素達成最完美、不容毀壞的平衡，是以誕生後神祗都能完美貼合他的神職，這都是因為未有神智的神胎在母體裡便經過了篩選磨合，在此基礎之上才孕育出神智。
儘管從男體換成了女體，阿提納也是這樣的。
但波洛斯和他們完全不一樣，在某種意義上，波洛斯是先有的神智，才有的神胎——他的神智和他的天職一樣，是因一場機遇造化而來，並且正因此，他才有了自己構建和創造神胎的可能性——多巧啊，他是機遇與造物之神——這兩個神職但凡有一個缺失，波洛斯便將無法存在於這個世界，他新生的神智便將因無所憑依而滅亡——尚未誕生的神祗可沒什麼永生一說。
阿提納不是母神，他沒辦法創造出母體的環境，幫助波洛斯咀嚼消化他被賦予而應履行的神格和神職，為他補足與生俱來便有的六大要素，他能做到的，隻有將機遇、美好、創造、富有、策略、出路六大要素儘可能多的捧到波洛斯身邊來，讓他自己采擷，讓他自己吸收，讓他自己得以成為他自己。
於是他們謀求代表著“美好”和“富有”，本該作為墨提斯的婚禮禮物的金蘋果樹；於是他們企劃日後假托阿提納去“創造”造物；於是他們打算利用智慧想出種種“策略”並使用在眾神之間（因帕拉斯心直口快提到的“人”和“戰爭”，兩人又立刻想到將其用於這種在墨提斯被吞下之後新生的造物人類，後麵的出路同樣如此）並為落敗者提前準備好“出路”……
所以，在得知普羅米修斯是先知之神，且有意襄助（特意選在特裡托尼斯湖畔造人，將這批人分成兩部分，並且教導他們使用武器，進行阿提納所需要的戰爭，畫重點，再加上更直白的，將造人的權利隱晦的交給波洛斯，敲黑板，重重重點）後，阿提納便藉此繼續自己的布局。
在此之前他的第一、二、三個布局點是特裡同、帕拉斯和祖父歐申納斯，現在又加上了一個似乎是完全友方的普羅米修斯（是的，阿提納並沒有完全對他放下戒心），於是他很快便在普羅米修斯的協助下勾搭上了衝動報複的赫拉：
當時她一時衝動孕育了赫淮斯托斯，卻又迫於宙斯的淫威而清醒。深知自己無法正常誕下這個無父的孩子的赫拉急需盟友，而母親仍在宙斯腹中、自己也因宙斯而被迫成為處女神的阿提納（並且有意勾搭）無疑是個再好不過的選擇。
於是外表醜陋且瘸腿的火神與工匠之神赫淮斯托斯被赫拉遺棄，又被海洋女神忒堤斯撿到並收養。
待他長成，赫淮斯托斯打造了赫淮斯托斯之王座，與赫拉一起演了一場“赫拉因虛榮被漂亮椅子鎖住”的荒唐戲，經眾神的請求“回到奧林匹斯山，釋放赫拉”，又被反複拒絕後，赫菲斯托斯這才提出自己真正的訴求：
第一是赫拉承認自己遺棄他的錯誤；
第二是承認他是奧林匹斯山的主神的身份；
第三是將愛神阿佛洛狄忒嫁給他為妻。
於是赫淮斯托斯光明正大的重返奧林匹斯山，與母親相認，且還擁有了美麗的妻子，並得以在宙斯麵前假意站隊宙斯。
再然後是大力神赫拉克勒斯，這位被生母遺棄的半神：
阿提納挽救了他的性命，且讓赫拉做了他的乳母，這才讓他回歸生母身邊，經曆他應該經曆的糾葛……
在犯下殺子的罪孽後，赫拉略施巧計謀劃來的珀耳修斯的“長孫”，亞各斯的國王歐律斯透斯召他服役，他便去求宙斯。宙斯自然是不讚同他服役的，但他親口說了珀耳修斯的“長孫”為首，其下的子弟都應當服從如是這般為了他心目中那位“長孫”赫拉克勒斯的話，於是他便踏上了被阿提納和赫拉兩人聯手設計的去完成“十二件不可能完成的任務”的道路。
因為是宙斯親自做的決斷，下的命令，且讓赫拉克勒斯（意為“赫拉給予光榮的人”或“因受赫拉的迫害而建立功業的人”）因而得名，宙斯不疑有他，又想為這位半神造勢，讓他破格成神，便大張旗鼓，引來了奧林匹斯山幾乎所有神祗的注意力。
也給阿提納和波洛斯留出了充足且不被打擾的空間和時間。
總之波洛斯悄無聲息的拿到了蘋果樹，現在，隻看宙斯會為他完全沒預料到會被自己所造就的英雄赫拉克勒斯所解救下的普羅米修斯降下什麼新的災禍了。