“而如今的天珠則大多是用強堿、硝雄蝕刻然後用含鉛的塗料勾畫出來眼睛的工藝瑪瑙珠。是藏省這邊一種特色的飾品和工藝品。”
“但是在古代。”徐博士繼續道：“相傳天珠其實是從天神手中掉落人間的寶物，可以用來消災、招財、轉運、納福。”
“另外也有傳言說，天珠是古代神靈賜給藏省的人民用來驅逐瘟疫的。”
“相傳在公元四千多年前，喜馬拉雅山區諸國發生了大瘟疫。百姓死傷無數，災情慘重。當時文殊菩薩的前身“曼殊室利佛”正好經過喜馬拉雅山上空，親眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的慘況，心中頓時無限悲憫，便撒下天華救渡遍地災黎。”
“‘天華’墜落田間、原野或山區，凡是撿到“天華”的災民，疫病就漸漸好轉乃至於痊愈。而當時文殊菩薩撒下的‘天華’，也正是現在所稱的天珠了。”
“四千多年前……”張胖子不由道：“算算時間，那不是正好和古代聖賢所處的時期相近。”
“是的！”徐博士繼續道：“另外，我們在找到的史料上，也找到了和天珠有關的記載。據說藏省最早的天珠為象雄天珠，誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首。可以驅魔辟邪。”
“象雄文明！”秦城不由道：“它出現的時間，似乎也剛好！據說，這是一個在藏省的吐蕃文明出現之前，就已經存在了超過萬年的，更加古老而久遠的文明。”
徐博士點頭道：“之前考古學界，的確是有發現了一些證據，似乎能夠證明象雄文明存在的曆史可能極為悠久。但那些證據，都還並不夠充分。所以直到末世發生之前，有關象雄文明存在的曆史時間，都還一直沒有定論。”
“不過象雄文明的存在，其本身，現在卻是無可辯駁的。”徐博士接著說道：“之所以之前人們會不知道有這個象雄文明的存在，而把吐蕃文明的出現，當做是藏省文明的開端。”
“是因為吐蕃王朝在建立之後，特彆是在藏省的第37代讚普——赤鬆德讚繼位後，大量銷毀了和象雄文明以及雍仲本教有關的記載。使得整個象雄文明和雍仲本教，在很長的一段時間裡失傳了。”
徐博士繼續道：“直到上個世紀末，一些被隱藏起來的文獻陸續被找到，這個曾經無比輝煌過的象雄文明，以及和象雄文明有著莫大關聯藏省原始宗教——雍仲本教，才重新為人們所知。”
“並且後來，隨著我們華夏考古學界實力的提升，一些象雄文明和雍仲本教的遺跡也陸續被發現。就更進一步證明了這個文明的存在。”
徐博士接著還繼續強調道：“同時，也是通過這些被發現的文獻和遺跡，人們才知道，原來天珠在象雄時期就已經存在。並且知道，天珠在那個時期，是被作為得道高僧的法器來使用的。具有降妖除魔的神力！”
“而與此相對的，在後來的一些佛教文獻中，其實也有提到說，天珠有可能是神靈的一種武器。”
“其中有一部佛經就有記載，佛祖釋迦牟尼曾親自布下了10萬顆天珠作為佛兵，以此整肅六道輪回的邊界和秩序，故此天珠粒粒殊勝，廣蓄佛緣。”
“還有另外一種說法是，天珠係佛國六道之一，生性好鬥的阿修羅製此武器與帝釋作對，故被視為非神、非天、非人之物，其中蘊藏的神秘力量需由護法師或大德高僧加持以後才可因勢利導。”
徐博士最後道：“或許也正是因為如此，人們才會認為天珠具備有消災、辟邪、招財、轉運的能力吧！”