學堂季考也是周夫子提出的。
學堂以五月田假、九月授衣假、正月年假為界，分為三季，如二三四月為第一季，其中每季會有季考，在每季末尾幾日，而魏平安正麵臨著四月末的季考。
因為五月田假在即。
魏平安最近也是更加努力，積極備考，想拿個好成績回去，隻是坐在乙班座位上，他發現周夫子此次出的題不同往常。
和之前月考不一樣。
除卻二十道帖經題，五道墨義題外，周夫子拋棄了試帖詩，彆出心裁地增加了一道製藝題。
題目是——大學之道。
？
魏平安看到後疑惑加震驚，內心瘋狂想吐槽。
夫子，您這麼玩可不太友好了。
乙班前不久剛講完《論語》，本次季考前麵的帖經題和墨義題都出自《大學》《論語》中，對於魏平安來說，這些他早看過百八十遍，雖有幾道題比較難，但也是手到擒來。
但魏平安萬萬沒想到。
周夫子在後麵藏了個大的。
不過還好，魏平安曾經聽周夫子在教學中提到過製藝題，他的便宜師父柳掌櫃偶爾也說過一些製藝題。
製藝題從四書五經中選題。
它是每場科舉必考的題，分為兩部分，四書義和五經義，其中五經義又常稱之為經義題；製藝題其回答講究破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分。
也就是魏平安前世常聽說的“八股文”。
想到這裡，魏平安有些心累。
夫子，這就是一次季考，至於丟出這麼難的題嗎？
不過，題還是要回答。
這道“大學之道”，出自《大學》中“大學之題，在明明德，在親民，在止於至善”這句話。
《四書章句集注》中言：大學者，大人之學也；明，明之也；親，當作新，新者，革其舊之謂也；止者，必至於是而不遷之意；至善，則事理當然之極也。
大意是指大學的宗旨是弘揚光明正大的美好品德，革除舊的不好的品德，然後推以及人，去達到最完善的境界。
但周夫子既然截去後麵的那三句，隻留下“大學之題”，很明顯作答便不能涉及另外三句，隻能在“大學之題”上發揮。
聽便宜師父說，這也是本朝流行起來的新型出題方式，又稱之為截搭題。
它將四書五經中語句截斷牽搭作為題目。
魏平安思考半晌，先抽出一張紙擬作草稿。
首先是破題。
要以“大學之道”這一句為主，且不能涉及後三句，於是魏平安下筆先寫道：
“聖經以大學教人，而特揭其有道焉。”
大意是說四書五經中選入《大學》來教化人，便是特地顯現出“大學”是有道理的。
魏平安以“大學”這兩字來破題。
然後又組織了一下語言，才繼續下筆寫道：“嘗思天之所以責於人者大矣哉。生人之理無不同……何也？則大學之道不講也。大學者，所以進小學於廣大精微之地……”
用一個反問提出大學之道的重要性。
然後提出“大學”是“進小學於廣大精微之地”，所以說“大學”是必講的，“大學之道”是必講的。
但是這些還不夠，還要扯一麵從前先聖的大旗，魏平安繼續下筆寫其中最重要的部分。
“是故先王之教人也，必使之上而何以繼神靈之統，下而何以回氣數之偏，無不融會貫通……先王之教人也，又必使之內而何以為措行之基，外而何以滿推暨之量，無不篤實踐履……”
最後魏平安則是借“大學之道”提出“有道而學”這個觀點，並闡述“有道而學”的重要性。
“有道而學乃統乎天人性命之體，窮居不損即其大行不加者也……所謂大而無外者此也