郭青雲其實是看過這本書的。書中明確提出治病應遵循“以人為本”的理念，大膽地在學術界第一人第一次提出了“摒棄門戶之見，振興中國醫學”的口號。
還第一次提出了改革“中醫、西醫“、中藥、西藥“的稱謂，主張“不分中、西醫”的思想。他的觀點是，現在許多所謂的“西藥”，都已經是中國人自己生產的了，為什麼還要加個“西”字，這讓他想起已經快絕跡了的這個“洋油、洋火”這些稱呼，都已經改過來了，為什麼單單醫藥改不過來。
“中醫”、“中藥”這個稱謂，倒像是外國人對中華醫藥的稱呼，而我們為什麼不稱自己生產的要為“國藥”？
如果是為了區彆，可以稱中藥為草藥。
他還提出，要大力倡導一切以最大化的效果，以最小化的侵害作為醫道的最高標準，這一倡議。
因為在彥波希看來，不管是中醫、還是西醫，目標都是治病救人。至於藥劑如何采集，用什麼形態使用，完全都可以歸結到“方法論”的範疇。
既然是方法的問題，那麼就可以，趨利避害，取長補短，擇優而用，不必墨守成規，目前的分科製度，把原本可以結合起來使用的方法，人為的割裂，這不是自找麻煩，分散實力嗎？他極力讚成實行“全科”醫生製度。
這些觀點，這些理論，郭青雲本人是認可的，也知道這樣做正是針對時弊，切中要害的，是有效的，可行的，他也是讚賞的。
但他不是那個理想主義的彥波希，他所站的立場，不是事情對不對，而是對自己好不好！
他也知道，他和彥波希不是同路人，但是找朋友，他還是要選擇彥波希這樣的人。坦誠、堅定、無私、執著！這些品質，彥波希身上都有，可他沒有的恰恰也是處世中最重要的，那就是主動適應！隻有適應，才會遊刃有餘，若沒有這點修養，自己怎麼能轉悠起來這個公司。
郭俠並沒有馬上去西藏，他還家裡賦閒，有時間就看看書，準備了解一些藏醫的知識。爸爸媽媽對他去西藏的態度是不支持。隻同意他以旅遊的形式去體驗可以，常年置身於那裡工作，他們堅決不同意。
郭俠暫時說服不了父母，也不好說走就走，畢竟自己是家裡唯一的孩子。他常常想起老師的囑咐，決定先在家裡陪父母一年，跟著他們也了解一些藥物製造的知識，為去西藏，做些足夠的準備。
爸爸勸說老師這事，他是堅決站在老師一邊的。自己看了書，並利用網絡發表了一些支持老師觀點的言論。想不到也在年輕的網民中掀起了一場熱議。張陽、慕容秋他們旗