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薛懷義踉踉蹌蹌的走出了魏王府，所謂哀莫大於心死，此時的薛懷義就有點這樣的味道。
看著薛懷義就這麼離開，也不再糾結幫不幫他，一邊的武三思有些詫異的看著武承嗣問道：“大哥這是什麼情況呀？”
武承嗣微微的看著落寞的薛懷義，有些感同身受的回答：“他已經失去了一切。”
“那我們現在要怎麼做？”
“順其自然!”
走出了魏王府的薛懷義，就像一頭行屍走肉一樣走在洛陽的街頭，身後一名小沙彌牽著馬焦急的跟在薛懷義身後喊道：“薛師，薛師！”
隻是薛懷義卻隻顧著自己默默的向前走。
‘轟隆！’一聲！
天空響起了炸雷的聲音，大雨傾盆而至，洛陽街道上的行人紛紛避雨，但是薛懷義就頂著大雨依舊沒有神彩的就這麼走著。
曾經的薛懷義，那是何等的意氣風發，檢校右衛大將軍，加號輔國大將軍，冊封鄂國公。
可是現在薛懷義失去了一切，本來他還以為自己還是有機會的，所以他來到了魏王府大鬨，想著可以借助武承嗣和武三思的力量，再次讓自己獲得武則天的寵愛。
隻是就在剛剛，武承嗣和武三思的態度直接將薛懷義的期待給戳破，即使拚著兩敗俱傷，武家兄弟也沒有能力綁著薛懷義恢複聖寵。
一時之間，薛懷義就好像失去了所有動力的人一樣，變得頹廢無力。
就這麼被大雨淋著，慢慢的走在洛陽大街上，也不知道是不是本性使然，等薛懷義抬頭一看的時候，他發現自己又走到了皇宮之前。
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要是以前，薛懷義來到皇宮前，馬上就會有人主動的過來拍馬屁，然後請薛懷義進宮，可是現在，看著那巍峨的城牆，薛懷義知道，他再也進不去了。
站在皇宮前，忽然，薛懷義看到了明堂和天堂。
薛懷義最大的貢獻就是督造明堂和天堂。
明堂和天堂，絕不是一般意義上的“地標建築”，而是政治象征意義上的禮製建築。明堂從西周開始就有，它是伴隨周禮創建而誕生的，是將周禮的內容形式化的重要場所。比如祭祀、招賢納士、政令宣布、重大典儀等等，都在這裡舉行。
明堂被認為是“與上天溝通”的場所，所以非常神聖。曆代王朝都試圖找到遺失的設計資料，程序極其複雜，隋朝建國開始就想建明堂，李世民曾經籌備過，都半途而廢。在武則天之前，隻有王莽恢複明堂建築最成功。