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“憑什麼憑什麼貧僧為了她赴湯蹈火，萬死不辭，可是現在她居然為了一個小雜碎打貧僧，還要讓貧僧滿門被斬。
難道她忘記了《大雲經疏》，忘記了東突厥，這些都是貧僧幫她打下來了？”
淩晨的時候，薛懷義，武承嗣，武三思三人苟在一起喝酒，不一會三人就已經喝的酩酊大醉跟著就開始大發厥詞。
薛懷義將自己當年的事情都給拿了出來訴說：這個《大雲經疏》就是武則天登上皇位的一種依據據說淨光天女曾在同性燈佛那裡聽過大涅盤經，由此因緣釋迦佛在世時生為淨光天女，再次聽聞佛法深義。
後世舍天身生為女人成為國王，得到轉輪王統領疆土的四分之一，得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成為優婆夷，教化所屬的城鄉男女老少受持五戒、守護正法，摧伏外道的各種邪見異見，作菩薩事業。
為了今後度化眾生，淨光天女在釋迦佛時受天女身聽聞佛法深義
這部經書本身不是偽造的，是南北朝以來就從西域傳來並有譯本（敦煌有出土），武則天命人偽造的是《大雲經疏》，也就是這部經的解釋注疏，暗示出武則天就是彌勒菩薩轉世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。
這本《大雲經疏》就是薛懷義偽造的，在他看來，就憑這一項“前無古人“的豐功偉業，他就足以名垂青史、流芳百世了。
還有東突厥的事情，永昌元年，也就是武後稱帝的前一年，東突厥的骨咄祿可汗縱兵入侵，薛懷義又以左威衛大將軍的身份出任新平道行軍大總管，率軍二十萬北上抗擊突厥。
也是他運氣好，一路上沒遇到突厥主力，隻碰上了一些散兵遊勇，薛懷義不費吹灰之力就蕩平了東突厥的小股部隊，而後一路進至單於台，在那裡勒石記功，隨後班師凱旋。
得勝還朝時，薛懷義彆提有多風光了。武後不但笑容滿麵地為他接風洗塵，設宴慶功，而且加封他為輔國大將軍、柱國，賜帛二千段。
天授元年，亦即武後正式登基那年，又進封他為大將軍，賜爵國公，可謂榮寵備至。
和薛懷義一樣，武承嗣和武三思也開始說起了自己為武則天做的事情，譬如武承嗣，垂拱四年五月，武承嗣讓人在一塊白石上，鑿了“聖母臨人，永昌帝業”八個字，並以“紫石雜藥”裝飾起來，然後令雍州人唐同泰獻給太後。
武則天高興地稱之為“天授聖圖”。
這些人酒後拚命的訴說自己對武則天的功勞，可是這些人卻並沒有想過，武則天給了他們什麼？
這位薛懷義因為聖寵喜歡天天跑到街上去，騎著高頭大馬，在洛陽城裡橫衝直撞，路上行人紛紛躲避。誰要是躲得不夠及時，馬上就被他們打得頭破血流。然後，扔在路邊，揚長而去，根本不管彆人死活。
特彆是看到道士，更是分外眼紅，一定要把人家抓過來，剃光頭發，陪他一起當和尚，有時候連道教的高級人物也不能幸免。
當時有一位著名的道士，叫做候尊，是弘首觀的觀主，有一次不小心被薛懷義看見了，把他拉進寺裡去，強迫當了好幾年的和尚，直到薛懷義死後，這才出來，再重新蓄發當道士。
薛懷義對官員也挺不客氣的。當時有一們禦史看不過他的所作所為，多次依法彈劾他，馮小寶一怒之下，把這人堵在路上，打了個半死。
武承嗣，武三思則是全部封王，家中一起雞犬升天，這些難道都不夠，其實並不是不夠，而是這些人隻會一味的索取。