而後他更是遇到了子啟，探得子啟反意後，贈他仙劍與符籙，想讓朝歌大亂。
可惜子啟沒能成事，不過也不虧，至少清楚了朝歌的守備力量與軍隊戰鬥力。
剛才薑子牙感應到自己的保命符籙生效，沒太在意，反正也隻是廣撒網中的一條魚。
繼續擺算命攤收集情報。
他和師兄雲中子一個在朝歌東麵集市，一個在朝歌西麵集市，各自帶著不同目的，瓜分了朝歌所有算命業務。
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子受與朝中重臣癡癡地看著比乾離去，緩了好久才正常起來。
太富有衝擊力了，當麵剖心，還跟個沒事人一樣走了出去，當真不可思議。
子受讓近衛將比乾的心臟跟子啟的頭顱收起來，繼續議事。
這種情況下本應該退朝，讓大家都緩緩，但機會難得，今天上朝的臣子少，反對聲音也少，必須抓住機會。
子受主動提出戰俘的安置問題，任由大臣們建言。
下大夫夏招提議將戰俘當做人殉，給在叛亂中戰死的大商將士們陪葬，比如南門守將周紀、副將XX、西門將領XXX。
人殉，是商朝的傳統，也是商朝最野蠻的地方。
不論祭天、祭祖、求雨、過節，每次都要燒殺活人當作祭品，十數人到幾百人不等。
主人死了，殺若乾親友奴隸幫著他扛家財往黃泉趕路；裝修個房屋，就要殺人為祭，讓房子更堅固。
現代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了頭，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋著，相當慘烈。
但，這是常態。
至少，在武乙以前是常態。
武乙囊血射天，因為不敬天被人們罵作暴君，還被有心人稱遭到天譴雷擊而死。
隻有王族知道，武乙是因為想廢除人殉，動了諸侯貴族的蛋糕，諸侯見死不救導致武乙戰死，可這死法太難堪了，說不出口，作為大商之主，最後竟是落得個孤立無援的下場。
在諸侯貴族們看來，死個把賤民、奴隸就能求得心安的事兒，為什麼不做？那都不算人命啊！
不過武乙並非白死，萬事開頭難，他在位的三十四年中，人殉漸漸減少，平民百姓也終於意識到了問題所在。
所以蘇護才會在支援朝歌的路上，用武乙的名義來為出身平民的士兵鼓氣。
子受嚴詞拒絕，他是個三觀奇正的穿越者，人殉這種事乾不出來，不僅乾不出來，他還得把這種事徹底廢黜，去做武乙沒做完的事。
反正廢除人殉在這個時代很難被人接受，尤其是那些諸侯貴族，妥妥被當做昏君，至於後世怎麼看就和他無關了，那時候他早就攢夠足夠的昏庸值白日飛升咯！
人殉提議被子受拒絕後，上大夫楊任站了出來，提議將俘虜作為人牲。
子受的臉色變得很難看，他在天命之論過後，就提議過廢除人牲，雖然得到了朝臣們議了幾次也沒議出個結果，但也基本沒人敢提出人犧了，由於需要用到人牲的機會不多，也沒翻起多大風浪。
可今天，楊任卻是在跟自己對著乾。
人牲跟人殉不一樣，人牲是祭祀上天的。
楊任是朝中抵製天命之論最積極的一個，從雲中子一直住在他府上就可以知道。
但他並非相信天命，隻是因為他是個忠臣，死了都能忠心不滅驚動仙人足下的雲朵。
楊任和子啟一樣，都認為天命之論會害了大商，除了蘇護那種父輩是平民的諸侯和崇侯虎那種毫無底線的諸侯，沒有哪個諸侯貴族，會讚同天命之論。
因為天命讓他們生得比普通人更高一等，天命不僅僅是天命，更賦予他們地位與權力，人們就應該相信天命注定，平民就是平民，奴隸就是奴隸，一輩子都不能反抗貴族，如果他們不信命，可就麻煩了。
為了避免諸侯反商的情況，楊任決意將俘虜當做人牲，甚至搬出了中興之主武丁。
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