長輩商量長輩的，小輩沒有插話的餘地隻能在一旁靜默。不過覃如意並沒有回到父母旁邊坐下，而是就近坐在了蘇北顧的身旁。
蘇北顧已經從混亂的狀態中清醒，意識到覃如意還抓著自己的手不放，她扭頭看去，見覃如意也是一副心不在焉的模樣，大概沒發現自己還握著彆人的手呢！
“咳。”蘇北顧輕咳一聲，提醒覃如意回過神。
仿佛是被這聲咳嗽驚醒，覃如意先是握緊了蘇北顧的手，旋即像觸電一般迅速鬆開，爾後朝蘇北顧露出了一個尷尬的笑容：“我走神了，還望阿蘇妹妹見諒。”
“沒關係。”蘇北顧收回手。
覃如意很是自然地順著往下說：“阿蘇妹妹的手真是柔軟，不像我的，粗糙得很。”
蘇北顧瞥了她的手一眼。那雙手確實不如養在閨閣中的女子那般柔軟，指上有薄薄的繭子，想來也常乾粗活累活。不過她的手雖然失去了柔美，卻並不難看，——那一根根修長的手指骨節分明，是一雙很有力量的手。
“阿覃姐姐不必妄自菲薄，你這雙手很有力量。”
覃如意似乎被她這句話給鼓勵得也沒那麼自卑了，興高采烈地抬起手翻來覆去地打量，仿佛重新認識了自己的雙手。
“原來這叫有力量。阿蘇妹妹真會說話，不像我，嘴巴笨拙得很。”
蘇北顧：“……”
未來嫂子原來是這麼自卑、自憐自艾的性子嗎？
說實話，蘇北顧不是很想跟這樣的人玩。也不對，她是不想跟任何人玩，她隻想回道觀完善她的陣法基礎架構。
蘇北顧沉默下來後，覃如意很快便察覺到興許是自己演過頭，讓蘇北顧失去了聊天的欲望。她心思一轉，適當地收起自己軟弱的一麵，問道：“阿蘇妹妹平日在道觀都做些什麼呢？”
蘇北顧心想，你未婚夫都逃婚了，難道你不應該更關心未婚夫的情況？畢竟你以後都是要跟他共度餘生的。
吐槽歸吐槽，蘇北顧還是會予以回應的：“修行。”
覃如意說：“太籠統了。”
蘇北顧：你這會兒倒是不內向了啊！
“打坐、吐納、禮拜、種菜，還有琢磨陣法。”
覃如意好奇又詫異：“種、種菜？”
蘇北顧頷首：“我們不像佛家的僧人會外出化緣，吃穿用度基本都靠自己。”
正式出家的僧道都是“寺觀戶”，雖然無法參加科舉，但享受免稅的優惠政策。尤其是本朝君王崇尚道教，不僅廣修道觀，還會給道觀很多賞賜。
就拿蘇北顧出家的太真觀來說，道觀名下就有上百畝道田，享受免稅待遇後，隻需將這些田租出去，靠收租就能維持道觀上下三十多個道士的基本生活。
而道士們平日不全是在誦經、打坐，有時候也需要去喂養家禽、放牛及種菜。
“還挺接地氣的。”覃如意小聲道。
蘇北顧的臉上露出了淺淺的笑容：“你知道‘鐘仙姑’嗎？”
“我是聽著她們的故事長大的。”
鐘仙姑的故事在大魏土地上廣為流傳，據聞，世上有兩位鐘仙姑，她們是親姐妹。
姐姐是大魏開國皇帝親封的紫衣道人，——道士中地位最高者。——現在廣為種植的“土豆”就是她從海外帶回來的。據傳她三十歲左右便飛升，消失於世間了，因而世上關於她的記錄比較少。
妹妹的名聲則更響亮一些，她出生於亂世，曆經大魏四朝，好幾任皇帝都是她的擁躉，給她加了諸多彰顯尊榮的封號，什麼“微妙觀貞真人”“清虛元真大師”……
她行遍天下，在醫學，尤其是婦產科方麵有著卓越的貢獻，因此在民間擁有“順生聖母”“助產神”等響亮的稱號。
每個即將生產的人家都會請一尊她的神像回來供著，希望她能庇佑孕婦順利生產。
不管是哪位鐘仙姑，在她們不同的命運裡都有一個共同點——她們都喜歡親自下地耕作。
所以在以女道士為主的道觀裡，往往會保持這種親自耕作的傳統。
覃如意恍然大悟，旋即又問：“那陣法是行軍打仗時布的陣嗎？”
蘇北顧語塞。
她要如何解釋此“陣法”非彼“陣法”？
它是獨屬於修仙世界的產物，但又不能說完全沒關係，畢竟行軍打仗布下的陣法是為了克敵，屬於一種“戰術”。而她所修習的陣法也是以靈氣為基礎，借用術法來達到目的的一種“戰術”。
蘇北顧籠統地道：“你可以理解為一種術法。”
這是超出自己理解範疇的內容，覃如意沒有追問。
此時覃倌夫妻與盧氏也商議好了基本的婚禮流程。與原來的流程沒多大的不同，隻是考慮到蘇北顧的身體經不起折騰，所以取消了一些非必要的流程。
覃家還有一位行動不便的老人在家，覃倌不放心，便帶著妻女提出了告辭。
盧氏巴不得他們告辭，自然沒有挽留。
等覃家人走後，盧氏一直緊繃的神經才鬆懈下來，她想了想，指揮小婢女去燒點艾草熏一熏門口。
蘇北顧問她：“這是在做什麼？”
“與死人打交道難免會沾些晦氣，他們不打招呼便過來了，容易帶臟東西進來。艾草辟邪，得燒些艾草把臟東西趕出去。”
蘇北顧：“……”
你這麼歧視人家，那為什麼還要討人家的女兒過門呢？！
真是無語他媽給無語開門，無語到家了。
蘇北顧攔下了小婢女，對盧氏道：“有我在家，娘怕什麼？”
盧氏愣了下，旋即高興地說：“對，瞧娘這記性，都忘了你在家，咱也不怕臟東西了。”