“所以才講，人身難得，自顧珍惜。”
由人成仙難度如同由獸成人。
慕容極緩緩呼出一口氣，古代先賢，對人是怎麼定義的？在字體上都有體現。從甲骨文的取像，是一個人側身站立的人形。
隨後的金鼎文、小篆等等文字，都是如此演化，說文解字因而稱此為：象臂徑之形。
謙和守禮，便是人的形象，孔子儒家的形象極為鮮明。
人，是守禮的，有義的。
或許有些人認為，儒家不是禁錮人的思想的嗎？儒家又是如何如何
總是以為，自己比古人聰明。
其實很簡單，去看看各個朝代儒生的變化就知道了。
漢朝的儒生，慕強而不畏權。
唐朝的儒生，形成世家壟斷，綁架皇權。
宋朝的儒生，北宋之時還好一些，南宋，犬儒。
可是現如今，站在修士的角度再去看儒家，他一直都是在教導人這個族群，如何去做一個人。
那個天地人的人。人性既是獸性，而禮法仁義，卻是要你達到誠、真的地步，便要反其道而行之。
儒家講究仁義禮智信，這些東西，猶如頭頂的星空恒常存在，是對本真的自我的描述，而不是對人的要求。
回過神來，慕容極再想去，這就有些像是王陽明心學的樣子了。
進入洞內，裡麵很是空闊，一眼看去，滿牆的痕跡，不管是哪裡，周圍的牆壁上，儘是刀劍痕跡，那牆上的字跡，卻是被人生生的刮了去。
慕容極臉色一沉再沉，這種事情，他也做過，隻是現如今卻是到了自己身上，實在有些難以接受。
這裡是張伯端的道場，更算的上是南派全真的傳法之地。
這個世界的張伯端，並非是自己的師傅，可是他叫張伯端，慕容極就有種莫名的歸屬感。
這裡是華夏，雖然和他記憶中的華夏不太一樣，可終究是有著他熟悉的先賢、曆史、文化和語言，這讓他有種莫名的歸屬感。
也是他願意遵從律法規則的原因之一。
現如今，有人跑到他全真派的道場、傳法之地，指手畫腳，連翻胡鬨，得了機緣還不算，更是毀了這片地方，怎麼不讓他憤怒！
一抬頭，就看見了五個大字，明晃晃的刻印在進來的洞口上方，九曲盤桓洞！
慕容極怒極，一掌拍了過去。
“碰”的一聲巨響，直接就是一道掌印，印在了那五個字上麵，掌印之下，字跡還是清晰可見。
隻不過，在那字跡周圍，卻是遍布裂紋，向著四周蔓延。
慕容極深深的呼出一口氣，平複自己的情緒，下意識的正了正道冠，才反應過來，自己沒有戴道冠，暗罵一聲，這無根生真是讓他生出了不少的殺念。
如果有機會，真的是要和他過過手，若是混人一個，直接殺了！
回過神來，慕容極掃了一眼周圍的牆壁，走上前去細細辨彆，一些字跡還沒有徹底被消除，細細辨彆，還是能認出來的。
“此法真中妙更真，都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。”
曲彤的聲音一點點的洞內響起，有些回音，此時聽去，卻是如同大道仙音一般，微微轟響。
“金鼎欲留朱裡貢，玉池先下水中銀。神功運火非終旦，現出深潭月一輪。”
“老公，這是什麼？怎麼寫的神神秘秘的！這”
慕容極的手指輕輕在牆壁上滑動，這是什麼？悟真篇，真正的悟真篇。
內丹法脫身於外丹道，很多密語都是不外傳的，以各種器材丹藥名稱替代各處經絡乃至器官的名稱，便是一層密語。
這兩首詩，是煉火凝丹的法子。
慕容極沒有多說，順著文字細細看去，確定是悟真篇無疑。不再多言，朝著另外一個方向看去。
這個世界上的張伯端也不是一個簡單的人物，他的悟真篇以及還丹複命等等，幾篇著作，和天龍世界的張伯端所寫不太相同。
核心要義卻是一致，不過在修行之法上，依舊是一個向內，一個向外，倒真是便宜了慕容極。
直接去拿，慕容極沒有一點兒心理負擔，張伯端是他師傅！
看了一圈兒，慕容極回過神來，卻發現這裡隻剩下自己了，瞬身階梯，再次爬上去的時候，曲彤正在用噬囊裝無根生的那些東西。
本章完