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第192章斬草除根（4k）
“想要從根上破壞北元人的部落模式，首先要做的就是改變他們的生活習慣。我們要做的是在漠北大規模推行種植牧草，以及圈養牲畜的模式。”
楊憲看著朱元璋和朱標，接著開口道：“朝廷方麵則是提供牧草草籽，以及其他各種耕作工具，同時派出專業人士對他們進行輔導，培養他們的耕作能力。”
楊憲這樣做的目的是讓北元人從原本的遊牧生活模式，轉化為和漢人一樣的農耕生活模式，牲畜也由原先的放養改成如今的牧場圈養模式。
這樣一來，草原上的這些牧民們將會徹底受製於這片土地。
而正是原先粗放的遊牧生活，這才造就了之前那批天下無敵的草原鐵騎。
楊憲這個方法，等於是延續了之前羊毛貿易的思路策略，隻不過由於如今已經打下了漠北，因此這一次做的更加徹底而已。
朱元璋聽了楊憲的話後，點了點頭，笑道：“楊國公此計甚好，由儉入奢易，由奢入儉難。這樣一來，北元人過習慣了安逸的生活後，再想回去就不容易了。”
“到時候，就算他們想要反叛，也沒有這個能力了。”朱標在一旁補充道。
“好，好，楊憲你做得非常好！”
朱元璋哈哈大笑，他是越想越高興。
曾經的元朝之所以強大，正是因為他們簡單的生活結構。
這種簡單的生活結構雖然粗糙，可最終卻能在塞外苦寒之地存活下來，靠的就是自然優勝劣汰。
這樣一來，一代代過去。
存活下來的北元人，天生就是強大的戰士，就連婦孺也比中原這邊的那些書生力氣要大很多。
再加上後天錘煉出天下無雙的騎射之術。
這才成就了當初的上帝之鞭，橫掃中原，乃至歐洲。
楊憲這麼做，對他自己來說是三贏的局麵。
大明朝廷從此不用再擔心草原人民反叛，少了這個心腹之憂。
草原人民從此過上了更好的生活，不用再像以前那樣，隨草而牧，朝不保夕。
楊憲則是能夠因此賺取大量的功績點，美滋滋。
楊憲等朱元璋和朱標消化完這些消息後，接著開口道：“除了改變他們的生活方式，我們還得改變他們的文化，也就是將他們徹底漢化。這一點，由於前元本就有讓族人學習漢文化，有這個基礎在，推行起來阻力會少很多。”
“然後有一點要做的就是漢蒙通婚，讓漢人娶草原上的女人。這樣經過三代左右，將再無反叛可能，因為到時候草原人已經徹底融入我們之中。”
楊憲提出今後所有蒙古人必須學習漢族文化。這包括學習漢語、漢字、漢禮、漢服等方麵。這些要求看似簡單，但實際上卻是一種同化政策。楊憲想通過這種方式，讓蒙古人逐漸放棄自己的民族特征和身份認同，而轉而接受漢族的文化和思想。
為了讓這些蒙古人儘快和漢人同化，不會對明朝生出反叛之心，楊憲還提出一個建議。
那就是在一段時間內，禁止蒙古族內部之間的通婚，規定蒙古族的女子必須嫁給漢人，蒙古族的男子則必須成為漢人家庭的上門女婿。
私下裡儘量減少蒙古族人之間的接觸，讓他們完全融入漢人的家庭當中。即使有一些蒙古遺民帶有反叛情緒，也無法聯係到自己的同族，計劃自然無法成功。
把整個蒙古族人全部打散，分批分流進入全國各個城市。
同時派出一批漢人進入漠北，進行開荒。
從曆史中我們可以看出，漢族文化的同化能力非常強大。當年強大的北魏就是硬生生被漢族同化消失在曆史當中。而這些長時間學習漢族文化的蒙古人，很快就會徹底融入明朝當中。他們不僅會說一口流利的漢語，還會穿上華麗的漢服，還會遵守漢人的禮儀和習俗。
他們的子女也會完全認同自己是漢人，而不是蒙古人。這樣一來，蒙古族的文化和血統就會逐漸淡化和消失，而漢族的文化和血統就會逐漸強化和擴大。
楊憲將自己製定的整個漠北草原改造計劃，逐條和朱元璋講解，同時著重講了其中一些需要特彆注意的事情。
“當然這些事情，不能一蹴而就，需要時間慢慢消化。目前整個漠北草原剛剛歸附，還需要那些前元貴族，和部落首領們，穩住局麵。”
“隻不過要把他們移居內城，做好監控。”
楊憲絕對不會讓蒙古族人再重新治理草原，因為那樣做雖然短期內有利於管理穩定，可從長期看，將不利於民族融合。