說白了，為什麼這些女人在婆
家吃苦受罪猶如活在煉獄也隻能忍，就是因為她們不僅沒人撐腰還沒有退路。
從古至今，男娶女嫁的婚姻製度不僅剝奪了女性傳宗接代的榮譽讓男人這個本身並不能懷孕生孩子的性彆群體成為傳宗接代的主體，更是直接剝奪了女性的繼承權，導致女性一旦結婚便沒有了家的現實——在婆家是外人，回娘家也沒有位置。
那張愛英就給她們這個退路。
反正開年村裡還要繼續動工，要給村塾的兩位老師蓋房，那便順道再蓋個院子，專門給這些和離歸家的外嫁女居住。當然張愛英也不是慈善家，不是讓她們白吃白住，而是讓她們學習采花曬花茶以及養蜂割蜂蜜過濾蜂蜜，如此就能夠掙錢維持生計。
所謂授人以魚不如授人以漁便是如此。
至於有些人覺得不爽，覺得是這些和離回來的女人搶了他們賺錢的機會，那真是想多了，現在村裡賺錢的路子實在太多了。根本不差這點，反正他們要做自己也能做的不是嗎？真有那種極少數腦子還拎不清的，張愛英也有的是話堵回來。
“我就是個女人，我做生意就想帶女人做，讓女人給我乾活，再說，這不也是男女有彆嗎？我當然是要讓手下乾活的都是女人了。”
以往還有人會跑到喬多祿麵前去讓他支棱起來不要當甩手掌櫃，現在可沒人敢去指手畫腳了。人都是舉人老爺了，地位早已不同了，他
們連上前說幾句話都會忍不住忐忑，何況還是這種他們自己都知道不好的話？
真有人這麼去對張愛英嘀咕，叫她一個女人家不要太好強要讓舉人老爺當家，張愛英更是有話說，舉人老爺現在要專注科舉仕途，就算本朝不禁商人科考，但經商總難免被說沾染銅臭味，舉人老爺清清白白考試當官就行了。這些人來說這些，是不是想要害舉人老爺？
“怎麼會，我們沒有這意思。”
“當然不是了，我們是好心，可不敢這樣的。”
如此一來，張愛英也漸漸在村委會形成製定相關的婦女保護條例，畢竟，對外嫁女都要撐腰不能讓人欺負了，那自己村裡的女人又怎麼能受欺負？
甚至在這樣的摸索中形成了相關的程序條例，要是誰家不和諧搞出事兒來，那也是有先例的，宋春林和李翠仙兒那例子也都在呢。
而在這樣的環境中，習慣了板橋村這種氛圍的許多本村姑娘，漸漸也不想外嫁，那怎麼辦呢？招贅！