“少爺所說我們隻顧自身的名譽和利益，絲毫不在意普通士卒的生命，這簡直是莫須有的指控。上一次討伐百越的時候，在尉屠雎將軍的統領下，我與趙佗將軍一起攻無不克，大敗百越勢力，此役艱苦卓絕，實屬罕見。”
“連屠雎將軍都壯烈犧牲。”
“這種慘烈代價如何能說出是為個人私欲的話？”
“如果我們是為了自己的名聲與地位，怎麼會甘願置身如此險境之中呢？因為我們心中無己，才有這般奮不顧身打敗敵軍的精神。”
“你這句話傷害得很深啊。”
“再說，你並不了解嶺南通情。”
“嶺南通絕不是一個安善之地，稱之為險惡區域都不為過。這裡的人民個性豪放好鬥，任何小小的矛盾可能都會引發大規模**，並且惡劣環境長期導致它處在華夏文化之外，不懂教化之道，不認**之道。讓他們為大秦服務簡直天方夜譚。”
“我們如何不懂老秦人的艱辛。”
“但是，該怎麼辦呢？”
任囂滿麵無奈之色，仿佛蒙受了無辜之冤。
秦長青冷漠說道：“就是因為百越之地長久脫離華夏文化的熏陶，並不明白禮製，因而你們就把他們排除在外？甚至不給他們機會參軍？說這些不就是在傳達內心的固執看法麼？”
“雖然無論是百越甚至包括楚人，在你們看來都是帶著預設偏見的眼光，但就是這種偏見，讓他們的文化被拒於我們秦國的體製之外。曾經，我們秦也同樣被東方的六國看作蠻夷之地、不通禮法且粗暴未明，但實際情況真的是這樣嗎？”
“如果當時秦國真的如此，如何能成就統一天下的偉業呢？”
“我們在談論的這些，難道與昔日的六國看待秦國有異麼？如若一直如此，那是不是說朝廷在聽之任之地縱容各個地區互相歧視呢？統一至今已有多年時間了，如再不樹立一個好的標杆，則所謂的大一統不就成為一句空話嗎？”
“日積月累之下，隻有本土出生的人民被視為真正國人；即便是國人，還分成新、老之彆；其它地區的人民仍然被認為是他國人；並且由於地域差異，方言及生活習慣的分歧持續存在；這樣的統一真的值得驕傲嗎？”
“昔日，當我們討論華夏文化的延續時大家都提到過，為何華夏雖有眾多優秀人民但常常遭受到其他民族的侵擾，究其根源便是由於內部爭奪不休，**自治的現狀造成的。因此秦國得以統一天下，消除所有的紛爭與混亂。按照我們的理想。”
“我們應當是凝聚所有民族的力量來鞏固國家，確保國家和平，但現在又是如何？”
“是否仍如同東周末年般無力，僅是表麵統治著各地？這豈不讓人啼笑皆非嗎？”
“確實如此。”
“曆經漫長的歲月，中國社會的問題並不是能夠輕易改善的。”
“這幾年，朝廷為解決問題已做不少努力。過去阻礙華夏土地之間互通有無的道路封鎖、貨幣不通及水道分割等問題得到了極大程度的解決，但從當前情形看來……”
“我們隻解除了顯性的隔閡而已。”
“而各位乃至整個社會內心中的歧視卻依然堅固不可破。”
如此僅僅表麵上的一體化到底有多大效用？各級官員沒有為國家儘到責任的意識，老百姓也沒有歸屬整個華夏的文化共鳴，這不就等於是秦國的文化重塑嗎？
對於重新整頓這片疆域，並不僅僅是拆除有形的東西而已。它要求我們消除民眾心理的屏障，讓人們在這個土地上有共同的理念與信仰。創立秦國的宗旨一直都是腳踏實地，而非流於表麵，因此才能讓我們從西部貧窮的小國家一步步成長為強大的大國，並隨後完成了統一中國的目標；可是統一天下後你們反而遺忘了這種實事求是精神。
大家過於拘泥於傳統的做法與過去的繁華景象已久。
我自己清楚自己並不擅長軍事指揮，但連敢於探索的勇氣都沒有怎麼體現作為一個強國的行為方式？如果說我國都不去接受包容它的每一個兒女，又憑什麼要求子民去遵循我國的法律？民心就是天心。
若連你們都存有種姓差彆，怎麼能達到全國範圍內的和諧共處呢？”
趙佗道：“您說的話非常正確。”
“然而，戰爭是一件重大事情，怎麼能草率處理呢?”
“倘若部隊裡士兵懷二“當初大秦衰弱，後來孝公先祖推行變法，啟用軍功爵製，使得大秦擺脫疲弱，一舉成為強盛的虎狼之國，軍功爵製的作用世人皆曉，難道百越之地和楚地的百姓就不能在軍功爵製的激勵下奮力向前？”
“國家和個人的重要性早已經無法區分。”
“對關中的士兵而言，他們是遠赴嶺南護國安邦；而對於百越及楚地的民眾而言，卻是守護自己的家園。我相信，百越和楚地的人們將會更加主動和用心，因為他們身後的土地就是他們的家，就是他們的親人。”
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“這就是為何他們會更為努力的緣故。”
廳堂之內沉寂了下來。
秦長青的話擲地有聲。
百越和楚地的民眾為了守護家園而戰
，同時也是為了自身的利益奮鬥。
如果放寬招兵門檻，可能會有大量的百越與楚地人士
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“這是關乎國家的重**忌啊！”
“另外。”
“自從討論南海問題以來，十公子先是反對調用關中的兵源，然後又試圖乾預統兵將帥，現在更提議另設一個軍司馬，甚至推薦了一個完全在朝外、默默無聞的人物。”
“十公子這麼做，是不是有點過分了？”
姚賈目光如炬地盯著秦長青。