因為他天生口吃，發音困難因此言語甚少，通常埋首書中世界。那天，在此番討論之前，韓非在師兄弟中並無突出，但在這一刻他好像積壓了許久的話語要噴薄而出一般，在發言時，滔滔不絕，流暢而有氣勢，或許是情緒高昂的緣故口吃的毛病明顯減弱。
李斯仍清晰記得那天韓非所說的話語。
韓非言：
\"您關於禮儀的觀點沒有錯誤。”
“但是現在，形式不同，過去的觀念已經不適合當前的時代。”
在古代盛世，人口稀少土地遼闊，資源富足使得人們安居樂業，不因匱乏發生爭奪，那時可以推行禮義道德的教育。
“那個年代，統治並非易事”，
“那時，如唐堯居住陋室，食用樹皮，身著粗衣，生活水平遠不如現在的護衛。舜，每天早出晚歸工作於田地之中，生活的艱苦超越現在的勞動者們。而禹更是因為疏洪三度回家未入，在九洲奔走，雙腿消瘦如柴，沒有哪個**願意受這種艱辛，他們不得不謙讓王位。”
“然而今朝，民眾眾多土地資源匱乏，物質匱乏使得爭鬥不斷。禮儀教育在當前難以奏效。”
“即便是一個小地方官員也能享有奢華生活,賓宴不斷歌舞連連,生活之安逸，家世隨之受益。麵對這樣的生活,誰能不渴望權力並為此不擇手段爭搶?”
“以過去寬鬆的方式管理現今激烈競爭的社會就如同毫無控製去駕駛一隻野獸，危險重重。”
此言如同石破天驚，當時所有人都為之震動。
這些觀點大膽且深刻，並從未有人如此論述，更何況對方又是儒家宗師荀子，但他們未曾想過，他卻沒有怒氣反麵平靜詢問韓非：\"按你的說法,當如何治理?\"
這段話深深地印在李斯的記憶中，並為他明確前進的方向。
韓非回答：
“民眾怕什麼？”
“權力。”
“平民不懂閱讀，不了解禮儀。”
“孔聖人，宣揚德仁的全球典範，他的追隨者卻隻有寥寥七十個而已。”
“相較之下,魯哀公雖不是以仁治國，但所有屬國皆對他俯首。”
“並非魯哀公更有美德,實為百姓懼怕權力。”
“老百姓就像不懂禮貌的孩子，對他們來說無論家人責備,鄰裡勸阻亦或是學校訓斥都無關緊要，隻有進入法律體係，受到懲戒才會守規矩。唯有嚴厲的法律才能讓他們感到害怕。”
“應該處罰那些傳播歪曲觀點的知識分子，搗亂社會治安的江湖人，以外國勢力為依托的策士以及不在農業或軍役崗位上的工匠和商家等個體。對他們的懲罰甚至可以達到剝奪生命的程度。”
“如果不這麼做也要挑一二典型案例出來以起到敲山震虎的效果。”
“積極鼓勵，使人向往。勤奮耕耘的應該受到表彰；勇猛戰鬥的應給予嘉獎。設立模範榜樣帶動全民效仿。”
“除了獎懲之外還應當禁閉民間一切不切實際的想法以及會擾亂人心的一切言論，將其燒毀。”
“製定法律教材供官員教學，確保全國隻有一個標準。讓人們在言語中體現法，在行為中符合律例。”
“務農之人專心耕耘土地；戰士勇赴戰場廝殺”。
“如果國君能夠做到依照法律治理，國家怎能不強大？”
“那時不僅是統一霸業在望，業績定會超過遠古時期的皇帝們直逼三王”。
說這些話時，韓非的眼神中閃耀著激動之光。然而場內此時安靜得出奇。
眾人麵麵相覷，完全無人敢與其辯論。
荀子身為一名儒家學者，聽到學生將他所屬的理論定義為有害言論，並且主張**的行為無疑是對教師的一種背叛。
想到此處，李斯
李斯收回目光，忽然感到臉頰滾燙，心跳如雷，不由自嘲一笑。
“李斯啊李斯。”
“這是怎麼回事？你在害怕嗎？”
“不！”
“你向來無所畏懼，向來自信滿懷，從未猶豫不前，你有何所懼？”
“說到出身，你不過是一名普通的上蔡小吏，一個曾經自比為廁鼠之人。正是機緣、才乾、決心以及審時度勢讓你登上了帝國丞相的高位，成為權傾一時的重臣。”
“你並未辜負陛下的信任與重任，並不像某些屍位素餐之人；自從入朝以來，忠於職守，有口皆碑。陛下對你的器重更是無人不知。古今有多少大臣能如你一樣使子女與皇室子弟締結婚姻？”
“然而，為什麼還會害怕？究竟在畏懼什麼？”
李斯的心情沉重而又浮動。
如同那遲遲不舍離開，既厚重又縹緲的大雪。
自從陛下返回後，言行舉止似乎發生了某種不可預測的轉變，顯得憂心忡忡。
究竟是何種變化？有何隱憂？
他隱約覺察了一些線索，但不能確定。
然而的確有些恐懼。
他憂慮著陛下可能會調整其政道方針，犧牲丞相之位，將其送上祭壇。
沒錯！
生活中最為羞辱之事莫過於卑微；最大的悲傷莫過於貧窮，而李斯早已不堪忍受這份困苦而偏離了原來的道路。