在書櫃上掃了幾眼，我挑了兩本封麵比較新的書籍，準備帶回去看。
晚上回到住處已是九點多鐘，林子早已經回來，正在自己房間裡躺著，捧著一本書在發呆。
撇了一眼我便回了自己的房間，隨意拿起一本帶回來的書看起來。
這本書有些特彆，從封麵看是現代的作品，但連作者名都沒有，書名還是用繁體字寫的，叫“禽傳”。
翻開第一頁便是關於“戴勝鳥”的事跡記載，這戴勝鳥算是比較稀有的鳥類，外形非常獨特，頭頂豎著一列五彩羽毛，小嘴尖長細窄，身上有著錯落有致的羽紋。
上麵介紹了戴勝鳥比較奇彆的習性後，還記載了一則有些傳奇的說法。
說在山海經裡，西王母首次以一個人物的形象出現，書裡記載她“豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”。
這最後一句是說西王母以漂亮的戴勝鳥為頭飾。
“戴勝”是目前已知的資料記載中，能代表西王母的一種標誌。
這書裡為了佐證這論點，還列舉一個例子，說在漢畫像石裡，西王母的形象上幾乎都戴著勝。甚至到了後期，人們直接畫一個“勝”就能代表西王母了。
看完關於戴勝鳥的記載，後麵一個禽類是姑獲鳥，這姑獲鳥我還是第一次聽說。
這書裡足足寫了五頁，上麵將古代精怪書籍裡的對於姑獲鳥的描述都摘寫了出來，十多則傳說故事，每則故事都是一種不同的形象描述。
不過看完之後才知道，這姑獲鳥並不是一種現實中的鳥類。
這上麵記載的誕生來源很多，不過這“禽傳”作者的意誌來看，似乎是將明代本草綱目裡提到的說法由來作為主流。
這“本草綱目”裡說姑獲鳥是死去的產婦的執念所化。姑獲鳥抱著鬼嬰在夜裡行走時，懷抱裡嬰兒的哭聲則是姑獲鳥的叫聲。
“本草綱目”我沒看過，感覺有些不可思議，這本草綱目裡怎麼會有這種記載，姑獲鳥難道也是一種藥材？
搖了搖頭，我打算下次找來“本草綱目”查證一下，實在難以相信這書裡會記載姑獲鳥。
幾則故事中，除了“本草綱目”這個記載，還有一則讓我有些詫異。
最後一則是說魯迅先生寫的古小說鉤沉中輯有姑獲鳥的故事：“說姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人”。
我詫異倒不是因為魯迅提到了姑獲鳥，而是這作者竟然將魯迅小說裡的東西也記載在內，從這點來看，這作者可能還活者也說不定。
看完姑獲鳥的記載，後麵接著寫的是烏鴉，入內雀，杜鵑鳥，鬼車鳥等飛禽。
大多數禽