生命在於運動，法術在於研究。
來自後世的白玉琦從小耳濡目染所接觸到的資訊，都是科學向的東西。
所以這注定了他不可能在“永恒無儘係統”的改造下，成為一名純粹的神秘側施法者。
看他通過學習奧法知識，研究出來的這些“法器”就知道了。
明顯他在研究各種法術和奧法知識的時候，會不自覺的將科學向的概念加入進去。
雖然給人感覺有些不倫不類，但也未嘗不是一種取長補短，將兩種完全不同的文明體係融合在了一起。
很神奇的是，係統所提供的奧法文明技能，雖然明顯帶有類似於西方中世紀魔幻類的中古風格。
但是其體係的包容性卻很高，可以接受白玉琦的科學向概念融入其中，或者這本身就是奧法文明的特性之一？
無論是符紋法陣升降梯，還是蒸汽構裝機車，都是白玉琦腦洞大開之下的產物。
無法在大唐時空這個古代世界背景下，實現必須在成建製、成體係的社會大環境中才能做到的科學向技術。
被白玉琦用奧法手段給取代了其中難以解決的部分，隻要最後效果一樣，使用的是奧法知識還是科學技術很重要麼？
隨著對奧法知識的了解越來越深入，白玉琦逐漸從最開始被動的學習層次，進入到產生了興趣主動鑽研的階段。
特彆是符紋、煉金、構裝、藥劑、附魔、鍛造……等這些奧法知識的實際運用領域，相對於枯燥的知識錄入，還是動手做實驗更有趣一些。
白玉琦沉迷其中無法自拔，很是製作了不少的奧法產品出來，並將其製作工藝拆分開來，形成細化的流水線製作工藝，傳授給門下以岐暉老道為首的弟子，進行批量的生產。
例如結合了和符紋學，通過將法力注入刻錄在物品上的術式法陣之中，設定好觸發條件所製造而成的，就完全可以取代蠟燭、油燈和火把的作用，作為大唐人民夜間照明的道具。
如果再加入煉金學中的奧能金屬導能技術，甚至可以進一步的設計出“開關”來，結合後世的燈具設計，就可以製造出台燈、吊燈一類的產品來。
不過礙於鏤刻符紋法陣時，所使用的奧能金屬的成本問題，想要將其普及開來還有點問題。
而且白玉琦還沒解決間隔使用的辦法，一旦激活就隻能等注入符紋法陣的法力消耗殆儘，屬於一次性使用的消耗品。
所以目前僅僅隻生產了代替火把的，以及類似手電筒的這兩種成熟產品，準備投入傭兵市場回收開發運用過程中，所消耗的研究成本。
其它煉金產品的情況也差不多，都被卡在了成本問題和普及性上，普通老百姓是暫時用不上了，隻有傭兵這種具有特殊需求的群體，才消耗得起這種“高端產品”。
白玉琦表示，自己這隻是在為即將形成的廣大傭兵團體，提供可以提升生存幾率的道具，才不是轉嫁研究成本和心黑！