這是一出完善程度遠勝於北方已有戲劇的戲，
當然了，也絕非所有人都徹底的沉浸到了劇情之中，那等聰明的、意誌強硬的，肯定是有精神去考慮其他東西的。但是，正因為聰明，也多半明白，那金丹天目，到底修煉的是什麼了。
用這樣的方式來收集眾生感念，能收集到的東西，肯定比紅塵念火要微弱許多，畢竟這裡麵還牽扯到一個天道認可的問題--天道肯定是更認可民生的物質收獲而非精神收獲的。要是活都活不下去還談什麼精神享樂？
但是，這也絕非沒有好處。最主要的一點就是，這是可以不斷轉移的！那些好的戲班子，哪個不是東奔西走，四處演出？
像是儒修，經營一地之地，卻是無法半途而廢的。一旦換了地方，換了一群民眾，就要重新開始經營的人望。尤其是，隨著北方的日漸發展，民眾的日漸開化，紅塵念火也遠沒有之前來的那麼容易了。民眾的期待值變高了，沒有那麼容易滿足了……
這些戲劇，卻是完全不一樣！
甚至再聰明一點的，還想到了那個作為主演的女子。儘管封印了修為，但是……這樣“扮演人生”，起到的作用，是不是比玲瓏心常規的紅塵煉心更靠譜？比起那些極端的紅塵煉心來說，又更不用擔心陷入情劫之中。
總之，這出叫做“翠心傳”的戲結束之後，整個承思院內，久久無語。
再次開口的，居然還是那個金丹天目。
他重新出現在機關樓上，簡單道，“我想我也不用多說什麼了。能用這條道路走仙途，其實是走在儒修已經鋪好的路上。若非民眾富裕，生活無憂，這等戲曲，影響力也有限。能搜集到的東西就更有限了。如今，南方雖然也說要紅塵念火，卻有不少國度，都是先予以威脅與恐嚇，再以救世的姿態出現，實為騙取！那樣的國度，我的路，就走不通。”
這會兒他的態度倒是比之前平和了不知道多少。
旁人都有些奇怪，金丹天目自己卻是知道自己怎麼回事。
他叫做吳孟恒，曾經是白鹿學院的學子。
是的，他並非是顧真君早早截留下來的，那時候顧真君還沒把主意打到先天天目上，在建立了爭鋒書院培養後天儒修之後，他的精力主要在“改造萬花秘境”這件事上了。
吳孟恒在被檢測出了先天天目並且送到爭鋒書院之後，是直接被送到了白鹿書院去的。
那時候，哪怕華國和明國都在高速發展，但是，道儒大戰之後留下來的“儒修凡人比例”依然很不合理，儒修的數量其實遠遠超過了“治理凡人”的需要！
加上那時候開國的儒修們，誰沒個子嗣家人、戰友遺孤什麼的？
需要用人的時候，根本就不會想到吳孟恒這樣的“南方人”！
張煜大儒再是坎坷，早期的時候也是有父親的朋友扶持的。吃苦不是打壓，正是曆練。但吳孟恒，卻全是被排擠的分。
但他好歹是先天天目，也帶了一些靈物北上。是以，雖然耽擱了幾十年，還是成功成就了正氣。
這會兒恰好也是顧真君的萬花試煉漸成規模的時候。
顧真君對白鹿書院發出了邀請。
想看看南方什麼樣子的白鹿書院欣然應邀——畢竟那時候書山學海正在積累中，他們也需要更多的思路和沉澱——但學子卻並非各個都想要萬裡迢迢，“浪費時間”的去南方參加試煉。
吳孟恒不同。
他知道自己留在北方也隻是蹉跎時光，毅然踏上了南歸的旅途。
那時候曲城還隻是個小城鎮，兩界關隻有個殼子。
天脊一路艱險，南方七十二國卻大變了模樣！
看到在後天天目治理下欣欣向榮的萬花國，吳孟恒產生了留在南方的念頭，並且迅速付諸行動——他去了情樓求助。
恰好，萬花秘境和萬花城的建造都已經告一段落，看到這個來求助的先天天目，顧真君就動了興致，想要讓先天天目也參與到功法改造試驗中來——吳孟恒這才重新落腳在了萬花國。
而在白鹿書院那兒，報了死亡。
後來，先後有好些被送往北方的先天天目選擇了假死回到南方。成為了南北兩不知的“死人”。聽從了顧真君的吩咐，真正的“紅塵煉心”，選擇自己的道。
這樣的“死人”終究不多。
大部分的先天天目還是會選擇北方。
最終成功的隻有吳孟恒一個——至少到現在，隻有他一個。
其實，他的路大半是他自己走出來的。
但是，給了他最重要的“靈光”的，幫他廢功重修的，給予了諸多其他幫助，助他一路研究的，卻是顧真君。而讓他得以踐行自己的路的，如他自己所說，是儒修的治理！
其他修仙宗門治下的國家，即使撇開那些用恐嚇來治國的，剩餘的國家也很在乎本國的信仰。戲劇遠比話本受到的限製更大！
所以，吳孟恒推崇顧真君是真心。
這會兒貌似有些“示好”之意的言語也是真心的。
儘管他說完之後，依然沒人說話。
這位是真正走出了一條新路，不管之前怎麼想，真正確認了這一點之後，眾多儒生們反而更不知道說什麼了。文會文會，哪怕是進行經典論戰，言論也少有能上注疏的。一般就是詩詞分高下啊！誰能想到，居然參加個文會，卻看到了儒門的超大型事件？
一條新路，足以改變整個儒門的局勢！告訴所有人，不是隻有當官這一條路！這已經是大道的層次！
感覺上……能摻和得起麼？
好半晌之後，在沉寂之中第一個冒出聲音來的，依然是姚三郎。
這一次，他一步步走上機關樓，很是鄭重的對金丹天目行了一禮，先道，“還未請教先生貴姓。”
——很好，稱呼和語氣都大相徑庭了。
“吳。”吳孟恒簡潔的道。
姚三郎再不說什麼“該去和大儒們討論欺負小孩子算什麼”這一類的話了，而是鄭重的道，“晚生想要請教。我等儒修，雖然講究一個‘以虛化實’，卻不會將之衍化為自身的鬥境。但剛才那幾位先生，展現的卻顯然是自身的意境，而不僅僅是以虛化實了。鬥境該有核心，那般千變萬化的意境，能以什麼為核心呢？”，找書加書可加qq群952868558