但是身在其中的孟章才知道，自己距離進入元神期，還有很長的一段路要走。
他了許多有用的典籍，吸取了不少前饒經驗。
但是前饒經驗不能直接幫助他進入元神期，隻是給他指明了一個粗略方向。
從金丹期圓滿到突破元神期，單靠一味的閉門苦修，是遠遠不夠的。
在這中間，有著許多的訣竅和關隘。
元神真君能夠自如的調動大道之力，這是元神修士和其他修士的本質性區彆。
孟章要想進入元神期，除了繼續孕養金丹，等待丹破神出的最後時刻，還要嘗試領悟大道之力，確定今後的道路。
孟章擁有上品靈根，但是在突破元神期的時候，靈根的作用並不大。
他的靈根屬性是陰陽屬性，他修煉的主修功法是《日月輪轉經》。
日月屬性可以近似的當做陰陽屬性，但並不完全是陰陽屬性。
日月大道和陰陽大道之間，還是有著區彆的。
陰陽大道囊括的範圍更廣，適應性更強。
地宇宙之中，沒有日月的地方很多。但是沒有陰陽之分的地方，卻很罕見。
除霖開辟之前的混沌，地初開就有陰陽之分。
嚴格起來，日月大道算是陰陽大道的分支和延伸。
當然，陰陽大道比起日月大道來，掌控的難度更大。
在大道的選擇上麵，孟章有著不少的選擇。
他的身體屬性讓他親近陰陽大道，《日月輪轉經》主要是闡述日月大道，但是也延伸到了陰陽大道之上。
在修煉《日月輪轉經》這門功法的太乙門前輩元神之中，就有借此掌握陰陽大道之力的。
《日月輪轉經》中除了日月二字，還有輪轉二字。
日月輪轉，既有空間變化之意，也有時序更替之意。
如果繼續在這門功法之中深入研究，甚至可以接觸到空間大道和時間大道。
判斷一門功法高低優劣的標準有很多，是否易於修煉，功法威力是否足夠大，功法的伴生神通，功法的上限……
而在那些修真界最為頂級的大宗派眼裡，一門功法能夠涉及到的大道越多，越是深入，那這門功法就越有潛力。
從這點來，《日月輪轉經》能夠成為太乙門的核心傳承，在全盛時期的太乙門都備受重視，還真是名不虛傳啊。
要想從主修功法之中領悟大道規則，單是埋頭苦修是遠遠不夠的。
除了極少數之驕子之外，大部分金丹圓滿修士，都需要誦讀道經，領悟道藏，才有可能感應到大道的存在。
孟章倒是早就知道這一點，從進入金丹期之後，無論多忙，都從來沒有放鬆過對於道經、道藏的參悟。
特彆是發現參悟道藏對於機術有著很大提升之後，孟章在這上麵花費的功夫更大了。：，，，