古沛然將蔡廷祥接到了縣府，己經是上午十點多鐘了。
縣府裡還不錯，居然有一幢古建築的客房。古沛然親自安排蔡廷祥和他的助手住進了最好的兩間房。
古沛然說“蔡大師，鄙縣就這麼個條件，委屈您了。”
蔡廷祥看了看，知道這是那兒了。五年前他也是住在這裡麵，五年過去了，這幢古建築還是完好無損。
五年的時間當然不算長，像這樣的建築，往少裡說也有幾百年的曆史。
五年前他主要是考察古城牆，當時他住在這裡麵，就很想對這裡的古建築來一番考察。
隻可惜，五年來，他到處奔波，忙得團團轉，竟然抽不出時間來考察中國的古建築。
直到上個月，他收到學生梁思成1的一封信，信中提到他和妻子要回國搞中國古建築的研究，說是他父親梁啟超的願望，他父親寄給他一本《營造法式》的影印本。
《營造法式》刊行於北宋崇寧二年（1103年），由將作監2李誡奉旨編修，原本是為了推出工程標準，杜絕貪汙浪費，卻也因此保留下中國營造的規則與智慧。
不料，僅僅十四年後，帝王便拱手讓出汴梁，許多令人驚羨的技藝和美學，落進原木的裂隙間。
曆經千年，《營造法式》中記錄的規則消磨在一代又一代工匠的口口相授中，流沙般漸次散佚，終被遺忘。
1919年，《營造法式》突然重現人間。
作為北方政府總代表，朱啟鈐南下議和，卻在江南圖書館意外地發現了失傳已久的《營造法式》。
朱啟鈐做過交通總長和內務總長，主持過紫禁城的修繕與改造，對營造格外感興趣，立刻意識到這部著作的獨特價值。
他發現的《營造法式》是錢塘丁氏家族的鈔本，其間錯誤疏漏很多，繪圖也較簡陋。
此後，藏書家陶湘將“丁本”《營造法式》與《四庫全書》及民間鈔本比對校勘，推出“陶本”《營造法式》。
陶本《營造法式》剛出版不久，梁啟超就把它寄給長子梁思成，希望梁思成不要隻關注西洋建築，也應當反顧中國傳統。
梁思成在給他的信中說“父親的禮物把我引向一條反顧東方的路。我想起剛到賓大讀書時，建築史教授阿爾弗萊德·古米爾曾問我中國建築史的情況，我才突然意識到，中國從來就沒有一部建築史，並且，我們中國人從來就不認為建築是一門藝術。此刻，仿若從天而降的《營造法式》或許能幫助我回答這個問題，我也因此更加迫切地想要追溯中國的營造傳統。”
蔡廷祥看著古建築，想著梁思成，這樣對古沛然說“古縣長，能夠住進這樣的屋子裡，我應該感到榮幸。同時也應該感到驕傲。”
古沛然對蔡廷祥的話不理解，住這種舊屋子還感到榮幸、感到驕傲，不知道這老教授到底是怎麼想的！
蔡廷祥看到古沛然茫然的樣子，在心裡笑了一下。他不能要求所有人都像自己一樣有考古癖哈！
“那就好！那就好！嗯，您老先歇歇，待會我們去吃飯。”古沛然說。
“不，古縣長，還是先看看無字碑吧！”蔡廷祥說
古沛然愣了一下，心裡想這個老頭心真急，難道無字碑真像人們傳說的那樣是無價之寶嗎？
古沛然將蔡廷祥帶進縣府邊上的一幢房子裡。
古沛然說，這幢房子是個閒置房，裡麵隻放了一些雜物。
蔡廷祥看了看，房子裡雜物不多，擺放也不雜亂，隻是光線大昏暗。
地下果然躺著一塊長方形大石頭，可是因為光線太暗，看不真切。