這種設定之下，帶給人類的將是一個無限的世界。
這也就涉及到一個哲學的問題。
人類怎麼樣才叫活著。
如果隻給人們兩個活著的定義。
一個是沒有意識，隻有身體的生命體征，和植物一樣。
一個是擁有意識，但是沒有身體。
大部分人都願意選擇後者。
人類生命意義的真諦和其他動物和生物還真的不一樣，思維的體驗比身體的體驗更重要。
神經元芯片的作用就凸顯出來了。
例如虛擬世界。
量子服務器構建的虛擬世界能夠通過神經元芯片直接輸送到大腦，用戶不需要在用眼睛去體驗虛擬世界而是用大腦。
這意味著玩家閉著眼睛躺著就能夠真是體驗虛擬世界。
神經元芯片也打通了虛擬世界和實際體驗之間的界限。
過去在虛擬世界，大多是感官體驗，例如味覺、嗅覺、身體其他部位的感覺，都沒有辦法體驗。
但是神經元芯片能夠按照虛擬世界的場景，主動把這些一些信息告知大腦的相關部位。
例如在虛擬世界中，有一朵嬌豔的花朵，那麼神經元芯片會讓大腦感覺到嗅覺有香味。例如有一個燒烤攤，用戶吃了一串虛擬的烤串，那麼神經元芯片會刺激大腦感受到真是烤串的味道。
還有一些更美好的事情，例如你在虛擬世界中跑步會感覺到累，你和心愛的女子在虛擬世界中親吻會真是感覺到對方的感覺，甚至那種事情也會有感覺。
因為人類的所有感覺都是身體部位的感知傳遞給大腦的信息，具體是什麼感覺還是由大腦說了算。
而鄭璿雨說的永生呢？
鄭璿雨詳細的解釋道：“我們為什麼是我們，是因為我們每一個人都有獨自的記憶和經曆，這些記憶和經曆構成了我們獨特的人格，我這裡說的永生不是隻身體的永生，而是思維的永生。”
鄭璿雨說道：“經過我們的實驗發現，人類思維和量子芯片在一定程度上可以做到數據之間的相互交換，同時，思維和神經元芯片之間可以做到完整的數據交換。”
“如果我們把神經元芯片做的更大一點，加上類似於大腦的存儲功能變成生物服務器呢？那麼我們完全可以將用戶的記憶、思維模式甚至人格拷貝過來。”
鄭璿雨說道這裡的時候有些小激動，“那麼即便這個人身體已經死亡，那麼他完全可以在我們建立服務器上生存。”
人類的人格是怎麼形成的？基因有主要原因，因為基因造就的神經元不同，神經元不同，生物分子領域的量子疊加形態就會不同，人格就會不同。
後天的經曆也有原因，在人生的經曆中，你體會到不同的事，經曆了不同的感情，波斯納集群就會發生變化，那麼分子領域的疊加態就會發生變化，當波斯納集群活力降低後，疊加態固定後，你的性格也就決定了。
那麼隨著年紀大增大大腦活力的降低，不少神經元衰老，也就是波斯納集群的衰老，那些固定的疊加態就會消失，你的記憶也就消失。
這就是人類，如果能夠保存你人格、記憶、思維模式，讓這些東西活躍於虛擬世界中，這就是永生。
鄭璿雨說道：“未來，用戶去探望亡故的爺爺，不是在墓地，而是在虛擬世界中。”.