漢中王宮，左將軍大司馬府。
這個左將軍府跟馬超的左將軍不同，屬於是劉備幕府。
劉備進位漢中王後，官方的稱呼是大司馬府。
不管是大司馬還是漢中王，都是劉備受麾下‘推舉’而成，隻有左將軍才是正式冊封，所以左將軍這個名頭也不能丟。
曹操狹天子以令諸侯，他是丞相。
因政治的需要，劉備及麾下遵從漢製。
大司馬府作為劉備的權力中樞，署左將軍大司馬府事的諸葛亮，實際權力已經相當於丞相。
法正的尚書令有所分權，但分的是軍權。兩人頗有些軍政分離的意思。
“軍師。”
劉禪拱手拜見。
不管什麼時候到這裡，都能看到諸葛亮忙碌的身影。
現在的諸葛亮還沒四十，身體狀態還是很強健的。
而且現在蜀漢能臣也不少，跟後期諸葛亮一人承擔軍政要務有所區彆。
“世子來了，快請坐。”
這次諸葛亮看向劉禪的目光，就有些稀世珍寶的感覺了。
先前隻是覺得世子禪早慧，伶俐，未來大致不是個平庸的君主。
但這次世子禪去到西羌之地的舉措，著實讓諸葛亮大吃一驚。
“昨夜自大王處，得聞世子於西羌諸事，亮深受震撼。”
“未知世子如何想出，以衛所製治西羌，可否闡述一二。”
諸葛亮很好奇，劉禪是怎麼能想到這個製度的。
設計一套規章製度，可不是件簡單的事情，這需要對當今的社會矛盾，人心所向有足夠的了解。
而推成出新就更不用多說了。
最關鍵的是，諸葛亮在聽到這套衛所製時，感覺其對西羌，或者說異族蠻夷的統治效果極為適合。
莫說劉禪初學，便是滿腹經綸的文官，又哪裡能想出這般適合的策略來。
對於諸葛亮的問話，劉禪早就想好怎麼應對了。
“禪聽聞曹操於許昌行民屯之事，充盈府庫，頗為好奇。”
“而後至左傳了解武帝以軍屯之法大破異族蠻夷，威我大漢。”
“那羌胡部族與漢不同，逐水草而居，未有屯糧，每逢冬季老弱難熬，死者多數。”
“禪當時便想，於羌胡蠻夷百姓而言，未有屯糧之習，每日能有果腹之食，已是足以。”
“又聞蠻夷老少皆兵，女子亦能拉弓射箭，上馬殺敵。”
“如此之相，豈不與左傳軍屯一出無二，何不乾脆全員為兵。”
“青壯為正兵，老少為輔兵，俱為軍戶，田地為軍戶之田地，所得之糧為軍戶之糧，統一調配，人人可食。”
“一戶養一兵，尋時為農，閒時練兵，逢戰之時，征召兵力，自可為軍。”
“禪未想太多，隻覺如此羌人百姓有食，我亦有兵，一舉兩得。”
諸葛亮聽到這番解釋，恍然大戶，不由是哈哈大笑：
“原是如此，原是如此。”
“世子不懂田租佃戶，以人心感天心，方才有衛所之製也。”
在諸葛亮看來，衛所製完全就是一種對人力的壓迫，這些軍戶與農奴何異，世子下手比曹操還狠。
然而從羌胡異族的角度來說，遊牧遷徙，沒有存糧，冬季年關更是難過，想法跟漢人百姓完全不同，能有穩定的飯食自是足夠。