重新梳理了一遍修行相關的知識後，陸景靈光一閃發現了問題所在。
如果用栽種樹木來比喻人皇新法的話，
熬煉體魄就是在地上挖個坑，煉化奇物作為靈根就是埋下種子，參悟出奇物真意與元神相合就是培土澆水。
那神通境要如何修煉？
人皇新法的神通境是需要抽取天地寶髓煉成神通的。
類比下來，天地寶髓就是陽光雨露，有了來自天地的陽光雨露，深埋土中的種子才會發芽，抽出嫩芽——這嫩芽，就是神通！
之後長成枝乾則是登玄，
結出花朵則是天象，
花朵凋零結成果實則是法身。
人皇新法奪天地造化，環環相扣，恢弘且精妙，確實了不起！
但陸景的道路卻不一樣，相當於他挖了個坑然後把自己埋了進去，然後也不培土澆水，反而蹲坑裡吭哧吭哧吃土！也就是說，陸景前期工作搞岔了，沒辦法接引作為“陽光雨露”的“天地寶髓”。
好在麵板上給出的層次標注是（大成）。
這就意味著陸景前路不曾斷絕。
隻不過他需要找到屬於自己的天地寶髓。
那寶髓是什麼？
那是蘊含天地生化之妙的具現之物，譬如從山脈中孕育的「地髓乳」，從水脈中孕育出的「滄浪珠」，從火山中孕育出「地火青蓮」。
不同屬於的奇物可以呼應不同的天地寶髓。
煉化的寶髓品級越高，神通境的威能則越大！
那人為天地之靈，對應的天地寶髓又是什麼？
帶著問題，陸景再次開始充值“請把《以身種道》充滿，謝謝。”
……
【你身具深厚的修行體係知識，《以身種道》大成後繼續孜孜不倦以求道。】
【第五年，你將自身裡裡外外摸索了個遍，想要找到能與自身呼應的寶髓，但你始終無所得。】
【於是你開始效仿學問大家格物天地。】
【第十五年，你格物無數無所得。】
【第三十五年，你格物天地亦無所得。】
【三十載光陰一瞬而過卻不得其法的你茫然四顧，麵對浩蕩天地你第一次生出敬畏之心，你深知爾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆！】
【你忽地靈光一現，明白吾性自足，不假外求，你開始格物己身】
【你身具化境《醫經》對自身的理解遠超尋常，於是你開始嘗試將修行與《醫經》對照結合。】
【第五十年，兩相印證下你對《醫經》的理解更上層樓。】
【第六十年，你忽地明悟「人生於地，懸命於天，天地合氣；人能應四時者，天地為之母；知萬物者，謂之天子！」】
陸景早就消化了《醫經》中的許多內容，所以看到這段進度記錄的時候，他也瞬間恍悟！
這所謂的“天子”，指的不是皇帝。
而是能承受和運用萬物的人！
這是《軒轅內經》中《寶命全形論》中的道理，後麵的話則是天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也；能存八動之變，五勝更立；能達虛實之數者，獨出獨入，呿吟至微，秋毫在目。
大意就是人隻要應天地之變，參陰陽造化，就能通達變化，洞明底細！
受到陸景腦海中頓悟的影響，麵板的推演過程也隨之出現變化
【你理解了「人以天地之氣生，四時之法成」的道理，你開始將己身與天地之間之間進行印證。】
【第八十年，在你日以繼日的格物印證下，你終於理清自身與天地之間的種種聯係，你體內的「天衍萬象元炁」變得愈發靈動，活潑。】
【你開始參照天地運化己身。】
【第一百年，你運化自身映照天地，氣成風雲，聲為雷霆。】
【第一百二十年，你運化自身映照天地，左眼為日，右眼為月。】
【第一百五十年，你運化自身映照天地，四肢五
體應化四極五嶽之神韻……】
【第三百四十年，你已將自身完全與天地映照呼應，呼吸之間便似天地運轉，萬象起落，你察覺到自己的身體內漸漸脫離原本的桎梏，混混沌沌，冥冥漠漠。】
【第三百五十年，你不停運轉觀察著體內天地的運轉，身體各部在不斷運轉中，漸漸於體內虛冥處投射映照。】
【你神念掃過，便發現一片呈星璿狀的光點圍繞中心光點緩緩運轉。】
【你發現那光點之上風雲湧動，雷霆呼嘯，四極五嶽巍然，金石草木無一不全，你見此景頓時心生明悟，這片星璿一般的存在，正是自身與天地呼應映照後的投影。】
【你將這星璿命名為「內天地」。】
【第三百七十年，內天地不停運轉下，星璿中心漸漸有一股奇妙精粹之力誕生，這股精粹之力內藏山川湖泊之脈，外有諸天星辰之變。】
【你明白，這就是你苦苦追求的人體寶髓！】
【你將其命名為「真命寶髓」。】