他們知道，鳩摩智真得到了六脈神劍，肯定會燒給慕容博，但是燒給慕容博之前，自己先背個滾瓜爛熟，那也是想當然的操作。
而如何應對鳩摩智來犯，保護天龍寺的知識產權，天龍寺眾僧也是傷透腦筋。
枯榮大師的武功，比天龍寺四本都高出不止一籌，以枯榮大師為首，天龍寺四本以一陽指從旁協助，一擁而上，是肯定能讓鳩摩智有來無回的。
可是出家人又不是莽撞人，鳩摩智是吐蕃國師，在吐蕃影響力巨大，真要在大理出了什麼事，那就會開啟兩國戰端。
大理國力，其實還在吐蕃之上，畢竟現在吐蕃不統一，但是大理段氏卻絕不願意見到開戰。
因為軍權主要掌握在高家手中，對外戰爭，隻會進一步擴大高家的權柄。
天龍寺眾僧，是想找個體麵的方式勸退鳩摩智，可他們都無把握。
此時枯榮大師提出大家一起修煉六脈神劍，眾僧卻是麵麵相覷，都沒什麼信心。
本因道：“當今末世，武學衰微，六脈神劍所需內力隻能稱之為浩如煙海，便以師叔你的內力，也不足以練成六脈神劍，何況我等？那延慶太子，想來也無這般能耐。”
在後世之人看來，天龍是武學鼎盛時代，各種神奇武學令人匪夷所思。
但是天龍時代的人往前麵看，卻覺得這是武學末世，很多真正強大如神仙手段的功夫，已經是無人可以練成了。
天龍寺的六脈神劍如此，逍遙派的武學也是如此。
後期虛竹身兼三老內力，把諸多武學融會貫通，也練不成靈鷲宮壁畫上可以讓人脫離地心引力，禦氣乘風的功夫。
六脈神劍的原理，對於精通一陽指的眾僧來說並不複雜，但問題就是六脈神劍所需的內力，簡直到了離譜的地步。
一個人窮極一生，也未必能夠練成那樣的內力。
段譽得北冥而練成六脈神劍，這等鴻運，是千載難逢，萬中無一啊！
“我已想到了一個取巧的辦法，以一人之力練六脈神劍，是不可能了。但是我們一人練一路六脈神劍，以六人組成六脈神劍劍陣，相互配合，或許能展現六脈神劍的風采，令大輪明王知難而退。”枯榮大師道，“延慶的一陽指指力，想來已經達到門檻，讓他落發出家，我們六人就能一人練一脈。屆時延慶也算立功，又放下屠刀，過去種種，便可以既往不咎。”
合練六脈神劍，把一人施展的劍法，變成一種護寺的劍陣，其實是枯榮大師心中早已經有的想法。
他其實根本不需要段延慶的加入，因為以他內力修為之高，已經是練成了兩路六脈神劍，隻需四本一人練成一路便是。
隻是段延慶到底是枯榮大師的侄子，枯榮大師這些年始終未曾參透到亦枯亦榮的境界，也是心中對侄子有愧，做不到心靈清澈通明。
如今這番言語，看似有理，卻是打定主意，彌補段延慶了。
“這確實是一個好辦法！”本因方丈點點頭，又惋惜道，“可惜當世無人可以練成六脈神劍，不然十指紛彈，劍氣縱橫，彆說是一個大輪明王，便是十個大輪明王，也休想與我天龍寺為敵。”
枯榮大師不置可否，隻是問道：“調停延慶與正明之間矛盾的慕容複，可是那慕容博老先生之子？”
枯榮大師這麼一說，眾僧一下反應過來！
鳩摩智不是要把六脈神劍燒給慕容博嗎？
現在慕容博之子慕容複就在天龍寺，慕容複隻要肯幫天龍寺，就占住了大義，堵住了鳩摩智的口實。
鳩摩智他可是個體麵人呐！
“是，慕容複正是慕容博之子，聽說他以鬥轉星移的絕技，同時克製延慶太子和正明，將一陽指氣勁，儘數轉移到樹上，寫下了‘度儘劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇’。若沒有他，延慶太子不會這麼容易善罷甘休。”本因對慕容複充滿好感，“慕容博老先生的風采，令大輪明王都為之折服，所謂有其父必有其子，慕容公子年紀輕輕，武功已經冠絕當世，胸襟氣度為常人所不及。我們大理段氏，卻是欠了他一個大人情。”
枯榮大師道：“看來我們大理段氏，又要欠他一個大人情了，他若肯幫我們與鳩摩智說道說道，鳩摩智就無法打著慕容博老先生的旗號，向我們強索六脈神劍了。”