大唐的宰相薛元超曾說自己平生三大憾事之一,就是未能娶得一個七宗五姓族中的女孩兒為妻。由此可見七宗五姓當年的威風……
而盧王氏就出生於這太原王氏。在中華百家姓中,王姓擁有最多的群望,這也從一個側麵反映了王姓家庭的超強繁榮。
王姓家族起源於山西的太原,從魏晉到唐朝都非常顯赫,太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡,最早登上一流門閥士族的地位。開基於兩漢之間,東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。曆史進入魏晉南北朝之後,門閥政治走向興盛,太原王氏既是這一政治的受益者,也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相,出將入相,也曾屢遭磨難,坎坷備曆。
曆儘興衰沉浮之後,在北魏,太原王氏最終還是憑借祖上蔭功和貴族身份,得以位列天下一流望族,興盛不墜達兩百年之久。大概就是從這時開始,“天下王氏出太原”的美譽流行開來。流風餘韻,厚積薄發,到了唐朝,太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人,形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴。
在當時來說“王而不王,不王而王”中的“不王而王”正是太陽王氏的真實寫照。甚至唐高宗的王皇後也是出自太原王氏。
盧王氏的夫家身份也不簡單,也是五大姓,範陽盧氏!
範陽盧氏出自薑姓,屬齊國後裔,因封地盧邑而受姓盧氏,秦有博士盧敖,子孫遷居至涿水一帶之後,定居涿地,以範陽為群望,後世遂稱範陽人。始祖盧植以儒學顯名東漢,肇其基業,三國盧毓位至曹魏司空,其後盧欽、盧珽、盧誌、盧諶累居高官,至北魏太武帝時盧玄“首應旌命”,入局朝廷,盧氏成為北方一流高門。
範陽盧氏以儒學傳家,北魏分裂後,戰亂頻仍,政局動蕩,範陽盧氏受到打擊,官位不顯,部分成員入仕北齊、北周。唐初,李唐政權打擊山東士族,範陽盧氏暫時沉寂,直至唐代中期複又崛起,先後有八位範陽盧氏成員官至宰相,進入政事堂議事。在婚姻上,範陽盧氏注重門第婚姻,婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙群李氏、隴西李氏幾個大族,唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家,北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁,而隋唐時期未有與皇室通婚現象。
他們夫妻二人的結合且因兩人都為嫡係,可以稱得上是結兩姓之好。可惜夫妻二人卻不是生於家族發展的頂峰時期而是生於唐末宋初。
他們的結合則是兩個家族的後手。隨著大唐的動蕩,兩姓大族感到了生死存亡的威脅。對於傳承大家族來說,俗話說隻有千年的世家,沒有千年的王朝。留一手對於一個大家族來說已經成了本能。對於世家大族來說,最重要的傳承不是金銀而是一個家族的文化,那種傳自於骨子的驕傲,幾代書香之氣溫沉澱下來的濃厚底蘊。
這種底蘊包含了書、禮以及最為殘酷的生存規則。
盧王氏夫婦兩人則是這規則的犧牲品,或者更確切的說是這規則的祭品!因為他們兩是就以命為祭保下盧氏傳承的火種!
聽到這,桃花更奇怪也更不明白了,她隻知道這盧王氏的身份似乎真的很尊貴,可是這祭品又是什麼呢?火種又是指的什麼?這盧王氏到底又想做什麼?攪得桃花一頭霧水,套用簡兒姐姐的一句話:真是給這女鬼說得越來越腦亂了。