大唐的宰相薛元超曾說自己平生三大憾事之一，就是未能娶得一個七宗五姓族中的女孩兒為妻。由此可見七宗五姓當年的威風……
而盧王氏就出生於這太原王氏。在中華百家姓中，王姓擁有最多的群望，這也從一個側麵反映了王姓家庭的超強繁榮。
王姓家族起源於山西的太原，從魏晉到唐朝都非常顯赫，太原王氏是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族的地位。開基於兩漢之間，東漢末年的王允以他在國家、社稷上的力挽狂瀾而把這一家族推為天下名門。曆史進入魏晉南北朝之後，門閥政治走向興盛，太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們曾封侯拜相，出將入相，也曾屢遭磨難，坎坷備曆。
曆儘興衰沉浮之後，在北魏，太原王氏最終還是憑借祖上蔭功和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不墜達兩百年之久。大概就是從這時開始，“天下王氏出太原”的美譽流行開來。流風餘韻，厚積薄發，到了唐朝，太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴。
在當時來說“王而不王，不王而王”中的“不王而王”正是太陽王氏的真實寫照。甚至唐高宗的王皇後也是出自太原王氏。
盧王氏的夫家身份也不簡單，也是五大姓，範陽盧氏！
範陽盧氏出自薑姓，屬齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏，秦有博士盧敖，子孫遷居至涿水一帶之後，定居涿地，以範陽為群望，後世遂稱範陽人。始祖盧植以儒學顯名東漢，肇其基業，三國盧毓位至曹魏司空，其後盧欽、盧珽、盧誌、盧諶累居高官，至北魏太武帝時盧玄“首應旌命”，入局朝廷，盧氏成為北方一流高門。
範陽盧氏以儒學傳家，北魏分裂後，戰亂頻仍，政局動蕩，範陽盧氏受到打擊，官位不顯，部分成員入仕北齊、北周。唐初，李唐政權打擊山東士族，範陽盧氏暫時沉寂，直至唐代中期複又崛起，先後有八位範陽盧氏成員官至宰相，進入政事堂議事。在婚姻上，範陽盧氏注重門第婚姻，婚姻圈子大致穩定在清河崔氏、滎陽鄭氏、趙群李氏、隴西李氏幾個大族，唐代又增加了太原王氏、博陵崔氏兩家，北魏和北齊時期與皇室通婚頻繁，而隋唐時期未有與皇室通婚現象。
他們夫妻二人的結合且因兩人都為嫡係，可以稱得上是結兩姓之好。可惜夫妻二人卻不是生於家族發展的頂峰時期而是生於唐末宋初。
他們的結合則是兩個家族的後手。隨著大唐的動蕩，兩姓大族感到了生死存亡的威脅。對於傳承大家族來說，俗話說隻有千年的世家，沒有千年的王朝。留一手對於一個大家族來說已經成了本能。對於世家大族來說，最重要的傳承不是金銀而是一個家族的文化，那種傳自於骨子的驕傲，幾代書香之氣溫沉澱下來的濃厚底蘊。
這種底蘊包含了書、禮以及最為殘酷的生存規則。
盧王氏夫婦兩人則是這規則的犧牲品，或者更確切的說是這規則的祭品！因為他們兩是就以命為祭保下盧氏傳承的火種！
聽到這，桃花更奇怪也更不明白了，她隻知道這盧王氏的身份似乎真的很尊貴，可是這祭品又是什麼呢？火種又是指的什麼？這盧王氏到底又想做什麼？攪得桃花一頭霧水，套用簡兒姐姐的一句話：真是給這女鬼說得越來越腦亂了。