看著盧王氏一副交給她了，保證超額完成任務的樣子，簡兒嘴角抽抽，看來以後的日子有得看了。後悔？怎麼可能！對此，在簡兒的內心深處非但不抗拒，相反還帶著一絲向往與期待。之前所說的後悔隻是一時懶性子的發作，放在現代任何對一個女生而言，成為一個優雅的女人，甚至應該說成為一個古典優雅的女人，那是絕對不會是任何女生會拒絕的事。
話又說回來了，要如何才能成為一個古典優雅的女人？先不說內在美了，那是要時間相處才能表現出來的。彆人一眼看過去，第一個先看到的是什麼？一，外表；二，儀態。外表是天生的，而儀態呢？那得經過係統的學習與訓練。
中國人當然學的就得是中國禮！而現代學習最正統的中式禮儀那是非常難得的，先彆說請不請得起一個好的禮儀老師，就算是請得到一個好的禮儀老師，依現在傳承下來的禮儀，經過數次戰爭的洗禮，在這樣的情況下誰來有心情，有能力去講講究禮儀、禮節？有一句古話叫：禮儀足而知禮節。經過這麼長的動亂，能夠傳承下來的又有多少？
更彆說，你不得不承認一句話：漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺。在宋之前中國依然可被稱為中華。在那時中華即代表“文明”二字。但之後呢？中華還是真正意義上的中華嗎？
但說句不是很恰當的話，其實中華文明之對宋而言，是成也宋朝，敗也宋朝。
是，宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經濟實力、科學技術和文明程度在當時都是世界第一。
對於中華而言，宋朝等同於西方所說的一個文藝複興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。也是那句話“漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺”。中國文化到宋達到了巔峰。但同時也是盛極而衰的開始。中國文化巔峰的時代，隨著宋的滅亡而凋殘。
說句可能有些人覺得誇張，但你不得不承認的話。宋朝在某種程度上而言是中華文明的毀滅者。
宋太祖頒布的崇文抑武的政策多麼迎合了那些無聊文人卑劣的歡心那！婦女纏足作為國家法令讓朱熹先生不顧外敵入侵而極力推廣，導致中華一半以上的人口失去戰鬥、生產和生活的能力，為外敵入侵打下最堅實的基礎，鋪設好最溫暖的溫床。
是，像很多人說的，宋朝較為開明寬鬆，宋太祖這個老兒也確實下過不殺上書言事大夫的詔書，其後代們也確實遵照執行不殺文人書生。可是可有人想過，一個不殺文人的朝代卻可以殘害自己的救星一品武官嶽飛！既然文官都可以為所欲為而不殺，那麼又有什麼驚天動地的理由可以殘殺保家衛國的名將嶽飛？！不殺文官殺武將，一把屠刀殺掉了自己的血性，帶來的結果又是什麼？兩度滅國，讓漢族文明首次被徹底征服，宋是個毀滅了華夏一切輝煌文明改變了民族血性的朝代，
後蒙元和滿清交替的異族入侵，帶給華夏人民極大災難和深重殺戮，這是二個野蠻對文明血腥征服的朝代；因此在日本人的眼裡，中國自宋以後就不再是他們崇尚的正源華夏文明了。不少國外的史學家也將宋朝覆亡視為古典意義中國的結束，即所謂“崖山之後，已無中國”。
朝鮮一個叫做金鐘厚的人，給曾經出使清帝國的洪大容寫信，說“所思者在乎明朝後無中國耳，仆非責彼（指中國人）之不思明朝，而責其不思中國耳”。並且相當激烈地銳，朝鮮對於中國，“所貴乎中華者，為其居耶？為其世耶？以居則虜隆亦然矣，以世則吳楚蠻戎鮮有非聖賢之後者矣”，在他們心目中，中國就應當是中華，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我“寧甘為東夷之賤，而不願為彼之貴也”。……這個時候的朝鮮人，早已不把清帝國作為“中國”，更不把清帝國看作中華。
所以也怪得得有了從2005年10月韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”、2006年10月“中醫改為韓醫申報世界遺產”、隨後引發的孔子之爭等中國與韓國曆史傳統文化之爭。
同時期的日本處在江戶時代，之前對於中華敬仰萬分，但是看到清朝當時的現狀以後，日本人也產生了和朝鮮人同樣的心情，認為從此之後中華的文化僅在日本存在，故而有了無中華的意思。
這還不說近代文明對僅存下來的純正中華文明的破壞，不說真正的中華禮儀了，就是中華光輝燦爛的文明都不知遺失了多少。更彆說作為隻有在“衣食足”的前提下才會講究的“禮”了。所以如今有機會學到最純正的中華禮儀，且是由盛唐時就存在的古世家傳承下來的禮儀規範，教授者還是另一位也是同樣出自世家大族的貴婦人的把手的教授。這樣的機會可不是想就可以想得來的，更不是錢可以買到的。
既然決定認真學，那麼就得一切聽老師的。簡兒端正了自己的態度，站了起來，微微朝盧王氏欠了下身，行了一禮。