秦國百姓本就尚武，厭煩文人那一套繁文縟節，現在又聽聞神仙都誇讚的陛下，竟然還被儒生欺辱，心中自是不滿。
在天幕的助力下，始皇遙不可及的身影忽地一下親切了許多，比起威武的陛下，這位“調皮可愛”氣儒生的陛下，顯然更得民心。
其他朝代。
乍一看沒覺得有問題，在天幕解說後才發覺不對勁的眾人：“......”
大臣們不由自主代入了一下自己嘲諷陛下的畫麵，不由驚出一身冷汗，大逆不道啊這是！
而在皇帝之中，經常和臣子爭辯的李世民倒還好，隻覺得這群儒生的提議確實麻煩，換他來也是支持秦始皇的選擇。
朱元璋則是氣的不輕，想象了一下自己被酸儒嘲笑的畫麵，一時之間，草民出身的自尊心作祟，他盯著跪坐於地的大臣們，冷哼一聲，想不到秦始皇心那麼軟，要他說，夷三族也不為過！
原以為天幕要批評始皇，結果回旋鏢到自己身上的儒生漲紅了麵龐，被點名批評的秦朝齊魯儒生尤勝。
【話說回來，從儒家的角度出發，以蒲草裹車輪，有利於環境保護，而修築車道到山頂顯然破壞了人與生態的平衡。
這一點，秦始皇在史書上也遭人詬病。如在《秦始皇本紀》中，司馬遷就記載始皇到湘山祠時遇大風，渡不了江。於是問博士：“湘君何神？”
博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，伐儘湘山樹。
對於秦始皇渡江不得而伐香山樹這件事，世人都持批評的觀點，認為嬴政不僅破壞自然環境，連自然界的一點風浪都不能容忍，湘水之神都不放入眼中，太過霸道。
然而事實果真如此乎？
尷尬的事情來了。據嶽麓書院藏秦簡記載，秦始皇南巡遊至湘山時，因喜愛湘山一帶的樹木美景，將湘山、屏山、駱翠山以南列入禁苑禁止砍伐。
此外，《秦律十八種田律》中也規定春天二月不準上山砍伐林木資源，除夏季外不得焚燒雜草以肥田......到七月禁令才可以解除。這稱得上是我國古代社會最早的保護森林資源的法律。
從史料價值上看，禁伐樹木是秦朝人抄錄當時的詔令條文，絕非虛言，與之相比，采錄漢代民間流傳的《史記》，其真實性便大大降低。
可以說，造謠一張嘴，辟謠跑斷腿啊，更何況是記錄在史書中的謠言。時至今日，有些人仍不了解事情的真相，可憐我們始皇大大，平白無故背負了幾千年的罵名......】
漢朝，司馬遷低頭看了看手中的竹簡，默默攏在了袖中。
後人竟連秦朝的詔令都翻出來了！恐怖如斯！
不行，除了先人的文獻外，他得回民間重新做一些考據，誰能料到幾千年後的後輩這麼較真呢......想到忽然翻倍的工作量，司馬遷頓覺心態滄桑。
不過聽天幕的意思，在這之後的幾千年裡，後人似乎都以他撰寫的史記為標杆。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，他雖身陷囹圄，然所作之書流傳千古，到底也算明誌了！
這一邊的太史公悄悄藏起了書，另一邊的讀書人則炸開了鍋。
什麼！連太史公的《史記》都不可儘信，那還有什麼是真的，天幕你快說什麼是真的！
然而還不等他們緩解一下恍惚的情緒，更具爆炸性的信息又如巨錘般砸來。
【除伐湘山樹之外，秦始皇還背負了許多莫須有的罪名，以焚書坑儒尤甚。
焚書這件事呢，要追述到秦始皇34年，也就是公元123年，一個君臣同樂的酒宴。
宴席之上，趁著氛圍大好，一位叫周青臣的大臣便拍了拍嬴政的