“歡迎回來，可以吃飯了。”妻子橋本惠子已經做好了飯菜。
脫鞋洗手後，橋本勤澤看到父親和母親，正在看電視，而且是中文台節目，有些好奇的問道：
“父親，為什麼不看日文台？”
“沒關係，我在老年大學學習了中文，現在多看中文節目，練習一下聽讀。”橋本新材是一個乾瘦的老頭，帶著一副老式眼鏡。
他母親橋本廣雅笑著說道：“你父親是閒不住，找點事情做。”
“那樣也好。”橋本勤澤表示理解，在北海道生活的時候，他父親是大學教授，退休後還必須去兼職。
這種情況在東亞非常普遍，退休老人幾乎很難真正退休，除非真的家裡有礦，不然普通人退休後，隻能選擇再就業。
國內也就這兩年來，情況大為改善。
除非是特殊人才，可以退休返聘，其他人一到年齡，就強製進行退休。
這樣做的目的，是為了刺激人口增長，也是為了促進青年就業率，以及老年人的再教育、新消費。
或許有人會感到非常疑惑，為什麼強製退休可以刺激人口增長？
其實裡麵的深層次邏輯，在於減少內卷，讓老年人回歸家庭，減少年輕人在家庭投入的時間。
當老年人勞動力大量退休後，就可以采用機械化、智能化取代一部分低端製造環節，進行產業升級。
看似勞動力整體減少了，實際上質量卻提升，而且工資水平可以逐步提升。
另外老年人也並非一味地休息，通過社會扶養計劃，他們基本都是衣食無憂的人員，可以做一些義工、義教，豐富一些傳統文化。
比如現在各個地區的非物質文化遺產協會，就充斥著大量的老人，他們有時間慢慢學習。
當然有人會說，老人學習非物質文化遺產有什麼用？
這其中自然有用處，因為每年都有人退休，這意味著大量新鮮血液流入。
另一個原因，那就是老人又不是獨立的個體，他們也有家人朋友，在潛移默化下，他們的家人朋友，也可能會學習這些非物質文化遺產。
隻要基數足夠大，總有一些年輕人會被影響到，將這些非物質文化遺產，變化家傳技藝傳承下去。
不然老人和年輕人都忙著工作刨食，傳承非物質文化遺產，最後隻能變成一種口號，或者隻剩下一個商業化後的殼子。
另外學園都市又需要大量有經驗的老人，向學生們傳遞一些傳統文化、革命精神和愛國精神。
這方麵的工作，黃修遠一直在做，特彆是現在很多老一輩還沒有徹底離世，要把握住最後的機會。
當然，適合進入教育領域的老人，都是經過重重篩選的，不是那種老流氓、老公知。
而且大中華聯邦的教育係統，正在逐步覆蓋整個大中華區，在本土之外的學園都市，也需要大量人手。
因此啟用有經驗又衣食無憂的老人，成為當前的權宜之計。
類似於橋本勤澤的父親，這種大學退休教授，其實屬於可轉化的老人之一。
要邁向星際文明，需要的不僅僅是財力武力物力和科技，還要在精神和文化上，實現全新的蛻變和革新。