李然然萬萬想不到這邊也在吵，大家共同罵李隆基不好嗎？
懷著無奈的心情點開了
【華夏曆史上的“至暗時刻”3】
（開頭便是哀傷的音樂配著四周荒涼的景色，將悲涼的氣氛拉到了極點。）
【唐末五代十國】
【唐末黃巢起義後，李唐皇室大權旁落，無力控製藩鎮，大部分藩鎮的節度使開始走向世襲。
公元907年唐天佑四年，唐哀帝禪位給藩鎮將領朱溫，朱溫建立後梁，自此開啟五代十國亂世。公元960年後周顯德七年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝禪讓，建立北宋，五代結束。北宋建立後，統一了南方尚存的割據政權，至公元979年宋太宗太平興國四年北漢的滅亡，十國結束。
持續了七十多年的亂世也由此結束，但戰亂給後世帶來了深遠影響。
此間君殺臣，臣殺吏，謀反叛亂層出不窮，戰爭頻繁，道德淪陷，社會失序，弱肉強食，兵役負擔沉重，中原地區戰亂不斷，朝代更迭頻繁。
殺儘天下世族，將禮義廉恥視為糞土，不喜文士儒生，產生了濃厚的重武輕文風氣。
“國家者，帑廩實、甲兵完而已，禮樂文物皆虛器也。”
藩鎮割據造成的“武人集團”失控，發生頻繁軍閥混戰，對社會經濟造成了巨大破壞。
在糧草嚴重匱乏時，一些藩鎮的將軍、亂兵將處於最底層的百姓當作“糧草”。
各藩鎮節度使實行的是殺光搶光政策，殺光貧苦百姓，將這些百姓的屍體用食鹽醃製以此充當軍糧。
“西至關內，東極青齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，人煙斷絕”。
而在圍城中，一旦出現城中糧儘的情況，百姓則淪為守城的將兵的食物，人甚至被像動物一樣宰殺販賣。在亂世中軍閥亂兵“吃人”，農民軍吃人，饑民之間也“吃人”，甚至於“人肉”還沒有狗肉值錢。
“城中倉廩空虛，饑民相殺而食，其夫婦、父子自相牽，就屠賣之，屠者刲剔如羊豕。”
“是冬，大雪，城中食儘，凍餒死者不可勝計，或臥未死已為人所咼。市中賣人肉斤直錢百，犬肉值五百。”
禮儀秩序崩壞，從此“吃人”不再是因饑餓而求生的事了。社會的嚴重失序，人的道德底線不斷被突破，道德觀也越來越淺薄。由此激發出了人性中的惡，在人命如草芥時期，更有“以形補形”、以食人為愛好、研發出了各種不同烹飪方法。
趙匡胤吸取了唐末五代十國中的經驗教訓，使趙宋在軍事設置上始終是重文輕武，大力發展儒學，甚至立下祖訓要求其子孫不得殺害文人及上書諫議之人，又吸取唐代藩鎮割據的教訓，極力注重中央集權，弱化地方。但矯枉過正，導致地方和邊地防務貧弱，讓終宋一朝外患不止，最終被外族入侵滅國。】
＜五代十國的確稱得上是至暗時代，到處充滿著背叛與仇殺＞
＜曆史書上五代十國就是一筆帶過，我印象中也就隻記得歐陽修寫的《五代史伶官傳序》＞
＜難怪宋要重文輕武了…＞
＜突然覺得宋朝好像在曆史上起到了很大的作用，它重塑了中華文明的秩序，讓禮儀得以留存…＞
＜這一期真的看難受了，還有點犯惡心…我一直都知道唐末爛，沒想到它不隻是爛還這麼恐怖。亂世真的不是人待的…＞
＜寧為太平犬，不為亂世人。還好我是在現在的華夏＞
＜唐末開始的食人風氣在宋初還存在，我忘了在哪兒看過的說趙匡胤手下的一個將軍就很喜歡吃人肉，還要求手下變著花樣給他做……［嘔］＞
＜這種風氣一直到真宗時期才徹底糾正過來＞
＜有點破防了…古代的盛世就是老百姓餓不死剩點吃的就行了［大哭］，想到了上期說的大唐盛世，在那種盛世下仍然有“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”那麼生活亂世的百姓該多苦啊［大哭］＞
＜趙匡胤好偉大…武人出身，功夫又好，嫉惡如仇，有文化還讀過四書五經，愛惜人命…以後黑宋朝的時候一定把趙匡胤單獨拎出來。＞
＜然而現在人隻會說趙匡胤欺負孤兒寡母＞
＜唉，宋朝就是從一個極端走到了另一個極端＞
＜亂世中何處不是煉獄＞
＜三國食人還知道藏著掖著，五胡亂華時食人的也隻是個例，到了唐末五代十國就成了常態…＞
＜我之前看過《風雨廊橋》，裡麵處處都寫著“吃人”二字＞
＜好特麼殘忍…＞