八、刺殺聖雄甘地
納圖拉姆戈德森是一個狂熱的印度教徒，參加了以複興印度教統治地位為目標的印度教大會，並創辦了“國民公仆團”。反對伊斯蘭教及其他非印度教等派的政治主張，不遺餘力宣傳暴力和種族至上。
而甘地以非暴力思想為指導，“非暴力就是以積極的形式來對待一切生命的善良意誌，非暴力就是純粹的愛。”妄圖以沉默和祈禱來代替槍械彈火炮，希望用愛感化殖民者。
甘地領導印度人民開展非暴力不合作運動，最終在蘇美兩國的幫助下於1947年驅逐了英國殖民者，印度獨立。
1948年1月30日，甘地在新德裡參加一個祈禱會，他獨自走上台階，雙手合十向群眾致意。納圖拉姆戈德森突然跑到甘地的麵前，向甘地鞠躬行禮，口中低聲說道：“聖父，您好！”
說完便從口袋裡掏出手槍，對著甘地連開幾槍，甘地雙手合十，口中仍是說著：“神啊，為他祝福！”以寬恕凶手的姿勢倒地。
納圖拉姆戈德森隨後被捕，一年後和同夥阿卜提一起被執行絞死。
聖雄甘地
狗熊甘地
哈？！用愛感化敵人？是那種敵人不可憐你的話你就得死的那種啊瑪德，把希望寄托在敵人的憐憫之上，這真的是很愚蠢，很軟弱無能的做法。我還記得他說我們在對付日本侵略者時，也要用愛感化他們裂開
非暴力不合作不就是投降派嗎
或者是溫和奪權派？但我還是覺得想要取得勝利，取得獨立，不流血犧牲是不可能的。
我記得甘地動不動就是絕食抗議捂臉但是沒有強大的實力做後盾，誰管你的威脅啊。
這就屬於跪久了，根本站不起了。你跟他說“王侯將相，寧有種乎？”他覺得你有病......
歐美喜歡吹甘地，為什麼？因為他們就是喜歡這種人，好對付。
當敵人對你讚不絕口的時候你可能就需要反思了狗頭
我記得最後那段甘地沒有對凶手說任何話，那些都是他的崇拜者添上去的。
印度國父甘地
印度國父帶英
其實我覺得甘地還是很偉大的一個熱愛和平的人誒...隻是他還是太理想主義了。
非暴力不合作，還是挺適合印度的國情，在當時印度就是一盤散沙，宗教信仰問題、種姓製度問題，各種雜合一起，不好解決呢
秦始皇嬴政：嗯
漢高祖八年韓信：愚蠢
漢高祖八年張良：比起刺殺甘地的戈德森，甘地本人對待印度的主張還是正確的。印度的矛盾太複雜了甘地也隻是想著一條路走死，沒想換方向。
唐太宗李世民：倒是明白了為什麼印度都獨立了，還是這麼沒變化。原來他們都獨立是被施舍來的
明正德帝朱厚照：朕不理解
......
秦始皇三十年
秦始皇嬴政萬萬沒想到，曾期待過的印度國父竟然是這樣的人。
甘地也不是說不好，隻是嬴政覺得他很奇怪。想了許久，又覺得甘地有點像春秋時期的宋襄公。
他們都有著屬於自己的一套規則，並將自己也嚴格的規劃在其中。
“非暴力不合作麼？”嬴政抿著唇，表露出他對這個想法對不讚同。
就連扶蘇看完視頻都覺得不可思議。
“這真是個神奇國度。幾千年來就沒有一個人敢反抗，被教化的很好嘛。”
扶蘇無比認同光幕視頻評論區中說“跪久了，就站不起了。”這句話。
輸了之後不反思，相反還十分認可了自己輸了的這件事。期間不斷給自己灌輸，那次的輸是應該的想法。扶蘇搖了搖頭，感到恐怖。
“不能認輸啊，輸了後麵再想要贏就難了呀。”
扶蘇想到原曆史上那個“他”的結局，第一次認真對自己道：“你那時候什麼也不敢，早就認輸的人。”
漢高祖八年
劉邦喝了一口酒，長歎一聲：“我們中國真是世界上最獨一無二的國家啊。”
這時候也感歎起陳勝吳廣的起義。
真沒想到這倆人雖是失敗了，但是他們的事跡確實為華夏的曆史發展留下了濃墨重彩的一筆。
張良嘗試著在頭腦中自己想印度的解決辦法。如果他在那個時代，他會怎麼做？怎麼解決印度的這些問題？
首先，必須要開民智，必須要讓所有人知道民主和國家的概念，必須要把大家團結起來。
但是從光幕透露過的種種信息來看，這應該很困難。因為英國人是不允許有一個團結的印度。他們肯定在殖民期間做了很多挑撥印度本土各地人的事件。
或許，印度這塊地方能擁有這麼多的宗教信仰，也是英國人的一環。
蕭何瞧不起印度人，沒有反抗精神的人，還擁有這麼好的一塊地，真是暴殮天物。
漢元狩五年
“以沉默和祈禱來代替槍械彈火炮希望用愛感化殖民者”
“不是，朕怎麼覺得有點讀不懂了呢。”
劉徹愣住，劉徹不解。
“甘地這人還被稱為國父啊。”看完光幕視頻和評論的劉徹隻覺得印度這個國家真是太神奇了。
心中默默盤算著這個時期的印度應該還沒有那麼多奇奇怪怪的宗教信仰和種姓製度。那麼到底是要將他們板正回來，還是任由其發展？