“明太祖初定天下，他務未遑，首開禮、樂二局，廣征耆儒，分曹究討。”朱元璋對於禮製非常重視，但是作為治國手段之一的禮並未發揮朱元璋所期待的作用。
《金瓶梅》是已兩百多年的明中後期，禮的約束作用變得相當有限。重形式而輕實質，全是虛浮。《金瓶梅》中寫了許多看似莊重時，禮儀和道德之間發生的荒淫事。
明代極其講究禮儀，官場也極其講究品級，對於庶人相見亦有規定，強調長幼、尊卑，日常生活中全是繁文縟禮。但這其實是一種隱蔽的馴服手段，人們在日複一日的等級行為規範中不斷的加深了對自己身份的認同，慢慢產生了自我約束力。
上述是理想效果，至少在《金瓶梅》之中反映出來的明代中後期，上述的道德秩序並沒有建立起來。對於肅清官場腐敗，挽救世道人心並無實際的幫助。民間也少有人會恪守遵行，人們的關係建立在金錢和利益之上。
庶民之理禮，皇家朝臣之禮。
朱元璋希望上率下行，認為皇帝應該作為天下萬民的表率。但從曆史上明代諸帝的種種行為來看，他們大多隻表麵守禮，瀆禮之人不在少數。
首先是明成祖朱棣，他也是重視禮製的帝王。靖難之役後，他初入南京城，先拜謁孝陵，再進宮。但怎麼樣也並不能將朱棣舉兵謀反的行為，看作是名正言順。因為建文帝和他是有實在君臣之分的，而君臣名分正是禮之大節。
到了嘉靖朝，明世宗剛登基便有了大禮儀事件。明武宗無嗣而薨，其堂兄弟興獻王長子朱厚熜繼位。朱厚熜想要尊崇親生父母，所以君臣之間的爭執焦點在於如何給朱厚熜本生父母的名分。
嘉靖三年，所有違逆皇帝的持禮派大臣或致仕，或下獄，還有被杖殺。這場激烈的禮儀之爭，最後以皇權勝過禮製而告終。
靖難之役是踐踏禮製，篡位奪權的極，但大禮儀事件則將君臣衝突的遮羞布明白的扯下來，並昭告天下：皇權至高無上，權力大於禮製。
終明一朝，全是強者主導，尊崇權力的一朝。】
＜隻能說明朝從朱元璋死後，他生前製定的所有東西都發生了變化，不僅不能維護統治使其長治久安，還反而變成了威脅＞
＜穿明的小說裡麵，隻要不是穿成姓朱的，其餘穿越者都是必救馬皇後、太子朱標和朱標他兒子朱雄英……之所以這樣，就是因為禮製這個東西＞
＜是這樣嗎？我還以為是因為這三人對老朱很重要[捂臉]不好意思，我隻看到了利益[笑哭]＞
＜嘉靖帝雖然破壞了禮製，但是對他來講，他是勝利者，徹底將權力握到了自己手裡。我還挺佩服他的，十五歲進宮，鬥前朝後宮都老狐狸們＞
＜看了那個電視劇，我反而覺得嘉靖這個人蠻有魅力[捂臉]＞
＜我對嘉靖是有種無奈和可惜，他真的好聰明！真的想讓他不要修道！不要修道！不要修道！去翻了他的資料，看到說他還用女子的經血煉丹……我真的……[嘔]你不要什麼都煉啊＞
＜越是講禮，越是喜歡假惺惺的表演＞
＜明白告訴了所有人，禮的製定權和解釋權全是掌握在天子皇帝手上，不管是禮還是法都需要完全服務於帝王意誌。怪不得明清皇權巔峰。＞
＜這樣一解釋之後，感覺所謂的皇家禮儀，君臣禮儀呀，庶人之禮呀。全都是濃厚的表演意味，演都在演……＞
＜我記得萬曆皇帝在還沒變得不愛上朝前，經常需要參加各項繁瑣禮儀，他也樂於表演這樣的君主形象……但這樣的人，在執掌大權後就荒廢政務，開擺。果然，禮製以後完全成了敷衍，上不正，下也參差＞
＜萬曆我猜他是被逼得太狠了，然後張居正一死，完全的放飛自我，難以自律了。可以說萬曆中興，全靠張居正。萬曆的功績，張居正占大半多＞
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