領導重視的肯定也是造成較大社會影響的案子，說個不太恰當的例子，一句草包換了三天拘役。行政複議一個月屁用沒有，媒體曝光當天就派遣調查組，第二天就停職接受調查，明白的就都明白了哇。
各方通知齊到，會同奉行、與力、同心、町方諸般官吏，並帶地方本百姓及目明關係人等，兩婦人爭子一案開庭。
和中式的衙門官府其實差不太多，日式的衙門也是前後幾進的官廳建築。隻不過這邊審案大人們是端坐在榻榻米上，而原被告或者案犯，是跪在泥地上，或者跪在草席上麵。左右兩側當然不光有圍觀的吃瓜群眾，還有後續案件的案犯也在排隊等候。
“江戶南町奉行遠山殿，江戶町盜賊火消與力金丸殿到！”一聲長報，官廳正堂下麵的各色人等，紛紛行禮。
有的下跪，有的低頭，不一而足……
遠山景元為主，金丸邦義也就是平三為輔，一正一側的端坐於榻上，威嚴有度。尤其是遠山景元往上麵一坐，確實像那麼一回事。平時瞧不出來，現在端起架子，大概輕輕咳一聲，配合上那個官身，絕對能把小民給唬住。
忠右衛門沒有資格坐在正堂的榻上，畢竟自己一個小小的改方，還不是什麼武士老爺，隻能從屋簷下的緣廊走了過來，也隻能坐在緣廊上。主審此案的名義上是遠山景元，實際上還是忠右衛門。
“現將爾二人所述，再行稟報於堂上遠山殿與金丸殿！”
還是那一套說辭，一個說是被前夫休了，但是已經懷孕回家生的。一個說是自己生的，因為是女兒送給前妻養活的。卷宗上早就已經寫的明白，在場的其實也都知道，隻不過走一遍程序罷了。
兩個婦人說完，則是由接案的目明，以及兩人所在的街町町方和本百姓代表出來發言。回憶十一年前是不是有這麼一個孩子。因為後妻生養的男孩也已經九歲多，和那個女孩的年紀差相仿佛，地方上的眾人以前也沒刻意關注這個。
隻能確認好像兩個女的確實都在十年前有過身孕，但是具體的日子，因為許多當事人都死在了天保大饑荒之中，無法確定。
再詢問小女孩本人的意見，小女孩當場表示前妻是自己的媽，對於後妻則表示自己根本不認識，也不知道。
案件到這裡果然走進了死胡同，雖然孩子表示願意跟著前妻生活。那麼把他判給前妻好像很正確，但這是現代人的思維，不符合江戶時代的普遍要求。江戶時代，女人是男人的附屬品，子女是父母的附屬品，即使是百姓之家，都有家長。遑論旗本之家，更是有家主之說。
一家之事儘有家主做主，其他人都依附於家主的權威生存。若小女孩是後妻之女，則此時他就是那個九歲小男孩的附屬品，肉體生理上是人，但是實際上是某種意義上的財產，這才是當下這個時代的封建倫理道德觀。前妻占有這個小女孩就等於是搶奪了小男孩的財產，是違法的行為！
吃瓜群眾議論紛紛，要看堂上的幾位大人怎麼審理，證據什麼的一概無有，各說各話，他們也分不清這個事情的真想到底是什麼。
“既然你二人都說是此子的母親，但是人是不能平分的，錢卻可以！”忠右衛門突然從身後取出一個布袋。
布袋被打開，裡麵赫然是黃金五十兩！