京都這地方，以前大小也算是日本的政治中心，現在嘛地位已經變得極為尷尬。政治中心轉移到了江戶，軍事中心那更不要說，至於經濟中心和文化中心，那也完全談不上。
經濟中心，他不僅拚不過江戶，連大阪都拚不過，個彆時間段連長崎都拚不過。至於他一直引以為傲的所謂文化中心，實際上也不過嗬嗬。
武家那攤子文化，那自然不可能保存在京都，如今保留最好的，也就兩個地方，一個是江戶，一個是足利。這個足利指的是足利學校，有機會展開可以說說。神道教啦，佛教啦，到是都和京都沾著邊，可惜那些真正名揚海內外的宮社，像是出雲大社，伊勢神宮，熱田神宮，鐮倉鶴岡八幡宮，春日大社，東大寺等等等等，全都不在京都。
也就因為一幫無所事事的公卿聚居在京都，這才算是保留了一些公家的文化，勉強算文化中心之一吧。
和江戶一樣，京都也分布著大大小小的寺院，不少地方建有五重塔。時值晚課，鐘聲悠遠，路邊偶爾得見一兩個虔誠的信眾，朝著寺院的方向祈禱。
但這些都不是忠右衛門的目標，咱們最想調查的還是京都的經濟狀況，是否受到了薩摩巨額假幣的影響。
由於京都生活著大量不事生產的公卿貴族，這些人除開幕府給予的十萬石俸祿之外，還有一些其他亂七八糟的收入。像是德川家以及諸親藩，按規定是一定要迎娶宮家乃至天皇的女兒的，嫁妝就是一筆恐怖的數字。
像是未來嫁給德川家茂的和宮，幕府為了使她下嫁，光是贈送給京都百姓的黃金，就多達六萬兩之巨。在確定婚事的當天，幕府就給皇宮禁裡送去了黃金一萬兩。整個求婚期間，江戶的黃金日夜不停地向京都轉運，不知凡幾。
那些皇族宮家和公卿的女兒，也有許多人嫁給禦三卿和禦三家以及諸親藩，這麼多男人結婚，每年送到京都的黃金，何止萬兩。
正是因為有這些不事生產，還算有點錢消費的“消費者”存在，所以京都地方的絲織業、印染業、紙業、銅器製造業等手工業極為發達，規模隻遜於人口更多，消費者更多的江戶而已。
近代日本最著名的“西陣織”，便脫胎誕生於現在的京都附近。由於當地悠久的生產曆史，以及優良的生產技術，往往在商品的價值和聲譽上，更勝於江戶的出產。
當初咱們忠右衛門擦屁股的“淺草紙”在未來雖然也很有名，卻也比不過京都的“京唐紙”。其他的手工業產品，往往也會加上“京”字，以示自己的獨特。像是“京染”、“京絹”這種，都是為了標榜自己出產於京都。
這些手工業產品，除了供給公家們使用，也行銷日本各處。京都的手工業規模雖然不是最龐大的，但是卻基本可以稱為最精良的。
不知道此番受到假幣的影響有多大？
咱們也不需要冒充什麼土包子，在京都人的眼中，全日本的人都是土包子。不管是現在還是將來，京都人看其他日本人都是一樣的，帶著莫名的優越感。而且洛音與關東的江戶腔，差彆相當大，一時間根本冒充不來。