獨孤鳳可以，可獨孤鳳不過飛升到這個世界幾年的時間，壓根兒兩人就沒碰見過。對於獨孤鳳，鳩摩智談不上害怕。
少林掃地僧可以。
而理由與獨孤鳳的幾乎一般無二，沒有見過，也沒有認真對待過。鳩摩智自是不知曉那老僧的厲害，更不用說害怕的情緒了，尤其是少林僧人的脾性。
能夠讓人害怕的唯有惡意，而僧人不得不承認自唐以後的和尚們早已經沒有了當初的跋扈。即便武功強過太多，大輪明王也不用恐懼。
那麼剩下的隻有一個門派了。
那個由自己，由侍女衛貞貞傳承下來的逍遙派。
天山童姥，自是會讓鳩摩智恐懼。
但若是碰見了她。眼下的大輪明王哪裡會是這般模樣？隻怕早已經在生死符的控製之下了。
無崖子。
被自己徒弟丁春秋算計。再說以對方的那種溫吞性子，可以想象很難讓鳩摩智恐懼。
那麼剩下的唯有一人。以她的性子足以讓人害怕。
這個人便是眼下西夏的太後，李秋水。
善妒！
風流！
美貌！
陰險！
狠辣！
性子多變！喜歡玩弄男人！
可以說，這便是李秋水的形象。一個這樣的女人，在男人的眼中確是值得害怕。
再說鳩摩智天生睿智。自少年時起便迭逢奇緣，顯然是少時喜歡四處遊走。而且鳩摩智可謂貪、嗔、癡、恨五毒俱全，根本不具備一個僧侶的條件，若真正論起來，不如說鳩摩智那是佛家理論不錯，但隻是口頭上的，他自身卻根本沒有去走這條路。
鳩摩智作為僧人。本應清淨寡欲，不爭名利，但整部天龍八部中對上乘武功追求最狂熱、最不擇手段的就是武功已接近絕頂的鳩摩智！鳩摩智追求武學，已經陷入了一種魔怔。
甚至。連少林寺的七十二絕技都不過如此。在鳩摩智心中真正想要得到的乃是大理段氏的六脈神劍。
為何？
有一個很簡單的答案，那便是恐懼。
他堂堂吐蕃國師需要應付彆人的追殺。
逃避的人應該是李秋水。
至於為什麼需要逃避，那就要看他這一身的小無相功是從何而來了。
可以說，現在的鳩摩智武功大成，在江湖上武功亦是數一數二的高手，即便是上少林亦有橫推的打算，就可以看出來在他的心中少林武學並不是她想象的好。
即便是對方有著號稱少林七十二絕技的唬人稱呼。
但鳩摩智仍然以小無相功強行施展少林絕技，打少林寺的臉。可是哪怕如此，鳩摩智仍然是處心積慮的想要得到大理段氏的六脈神劍。無疑，在他的眼中，少林的武學根本無法與逍遙派的武學相比。甚至在他看來少林的某些絕學對比起逍遙的武學來說，亦不過是小孩子般的玩意兒。
而且李秋水在他的印象中太過可怕，逍遙太過可怕。那恍若神魔一般的存在，留下了太過深刻的印象。
最終，他尋到了一門看起來可以與逍遙派武學一較長短的武功，那便是六脈神劍。
所以鳩摩智不惜破壞兩國邦交也要得到“六脈神劍”，以此來對付李秋水的威脅，由此才有了“天龍寺之戰”
想到這裡，嶽緣見鳩摩智麵色沉凝，心中一動，突的再用傳音道：“我是西夏李太後派來的！”
“！！！”
轟然起身，身下椅子頓時碎裂，鳩摩智臉色大變，整個人已經極端戒備的望著嶽緣，手上火焰刀則是在這一刻蓄勢待發。
場麵的變化，鳩摩智的突然發飆讓在場的其他人都措手不及。
而作為掀起了這個變化的嶽緣則是見狀搖頭苦笑。
果然如此！
大理吐蕃兩國毗鄰，而且那無量山所在……
再看麵前的大輪明王寶相莊嚴的模樣，他的模樣並不差，若是在年輕數十年，回到少年的時候，鳩摩智也是一個俊俏的美少年。而且鳩摩智五毒俱全，唯獨不好色。
原因……不是經曆了太美的女人，對其他女人不屑一顧，就是得道高僧。
眼下的鳩摩智稱得上是高僧嗎？
有著大輪明王的稱號，但人稱不上是！
再結合鳩摩智橫掃少林時，以虛竹那低於常人的敦厚老實，焉能一眼看穿絕頂聰明的鳩摩智的伎量？若不是有人專門透露小無相功的破綻，以虛竹那剛剛不過一段時間的功力與眼光，壓根兒不能。
一身武功脫於逍遙，最終卻也是還於逍遙。
倒也應了佛家的因果輪回。
而鳩摩智的這一表現，再結合嶽緣對曾經故事的猜測，卻也知道了他這一身本事和那種病態武學追求的來源。
兩個字足以解釋。
麵首而已。
歎了一聲，嶽緣閉上眼，對自己這個由衛貞貞傳承下來的門派，有些無言。到了眼下，逍遙派的抑佛壓魔的責任，竟然是他佛表道裡的大輪明王鳩摩智做的最為不錯。
隱隱的，嶽緣甚至聽見虛空中，有女聲在對自己說——
“上梁不正，下梁歪！”
ps：取老版本的資料，不取金大師新改的版本，越改越坑，還是老版本有想象操作的空間。