《四合院之當我成了秦淮茹的對照組》全本免費閱讀
第二天的廟會不單隻是陽荷花一家去的，二大爺閻埠貴在知道陽荷花他們的去意後，叫上自家大兒子約著後院劉家兄弟，張家兄弟跟上陽荷花他們的身影，一起去廟會。
畢竟要想和陽荷花家的肖倩走近一點關係，還是要有由頭才行。
不然無緣無故就湊上去，容易被人當成流氓對待。
而且肖倩平時在家裡帶三孩子侄子侄女，很少出門的，這一次是個好機會。
閻埠貴更是拿出了五塊錢給閻解成，讓他腦袋瓜子轉快點，好去接近人家小姑娘。
中院的何家在知道後，蘇琴蜜吵著也要去逛一逛廟會，於是乎，他們家三個也去了。
在家裡閒得無聊的賈東旭聽到了，叫秦淮茹去，秦淮茹考慮到肚裡的孩子，又想到廟會上的人擠人，就沒答應。
賈東旭也沒勸，穿上厚衣服，帶上不少的錢，票很是瀟灑地就走了。
逛廟會，是四九城百姓沿襲多年的傳統習俗，時間可以追溯到遼代，興於明代。
廟會古稱“廟市”，起初是一種跟宗教活動相伴生的因廟為市的集市形式。
根據統計，四九城地區曾有廟會至少60處，廟會之期，“百貨雲集，百戲雜陳”。
解放前，四九城廟會以隆福寺，護國寺，白塔寺，土地廟和花市集最為興盛，被稱為“五大廟會”。
而且這五個廟會的特點也有一點不一樣。
土地廟這邊附近商鋪不多，不趕廟會時比較冷清，主要是西南郊區這邊的農民來趕的多，主要是售賣農具，估衣，山貨為主。
花市集這裡沒有寺廟，也不賣針剪鎖筆，沒有遊藝，主要是以竹柳山貨出名，不趕廟會時也有固定的商鋪，東南郊區的農民來得多。
白塔寺和護國寺是適應城區市民的廟會，山貨雖然有，但不多，主要是售賣一些日用零星小百貨和小家具。
而隆福寺是以古玩，玉器出名，來往的富人多，商販最多，規模也大，而且家庭日用百貨和衣著用品也多。
不過隨著解放過後，這定期廟會和節日廟會也發生了不同的變化。