提問，衡量一個文明發展水平的標誌是什麼？是工業化水平嗎？不，絕對不是的，那是現代文明才有的驕傲自大。真正有參考價值的，是食物。
人類需要生存，需要三樣東西，空氣、水，和食物。可真正需要主動獲取的隻有一樣，那就是食物，而且籠統來將，水應該被歸類在食物之中。
看一個文明等級的高低，隻要看食物品種的多樣性就可以了。很久以前，人們對食物的唯一訴求僅僅隻是能吃。人們收集野果，收集植物種子，捕捉昆蟲，捕捉小動物。然後，一路發展到狩獵大型動物，自己種植糧食，馴養動物。伴隨著食物升級的，還有食物的花樣。
可以說明的是，從能量角度來說，生吃其實是最大化利用食物的手段。但弄熟了味道好啊，還容易消化，在撒上一點鹽，那味道就更好了。
漸漸的，烹飪手段越發多樣，烹飪技巧越發繁雜。人們開始越發挑剔，不好吃的部分不吃，賣相不好的部分吃，到後來發展到不夠健康的都不吃。
其實一般來說，如果隻是在家中吃飯，極少會有人使用複雜的烹飪技巧。可商業行為就不同了，為了在有限的客戶群體之中吸引到更多人，這就要求餐館必須不斷改進自己的技術，用更多花樣來吸引人。
然而！
巧婦難為無米之炊，首先，食物的供應必須多樣化。
比如有一樣東西，是燕南城的特產，也隻有燕南城的人才會以比較低廉的價格買到。
糖。
供應給燕南城的糖並不是白砂糖，而是沒有經過過濾的粗糖，賣相一般，可甜味沒有區彆，而且還帶著一股甘蔗的香氣。在這個體力勞動依然占據了主要生產生活的世界裡，糖分這種可以在幾分鐘內迅速補充體力的東西，就變成了人們最喜歡的食物。
所以，在小吃街上，糖類食物的加工花樣，幾乎是考驗每一個餐館的課題。
而因為糖的特性，幾乎任何食物裡隻要加了糖，都會特彆好吃。一些店鋪為了滿足走南闖北的生意人，發明了油炸糖糕，高溫脫水，這東西放上一個月都不會變質。最適合商人攜帶，就成了這裡的招牌小吃。
——這可不是高黎發明的，而是自然形成的。
在任何一種貨物流通快速的的地方，都會自然形成一種招牌快餐，例如我們熟知的扒雞燒雞大盤雞，幾乎都是伴隨著鐵路發展起來。而此時在燕南城，也伴隨著行商需求，形成了自己的食品譜係。
今日的小吃街，比起往日要冷清一些，畢竟戰爭陰雲密布，商人們此時也難得安靜下來。隻有那麼幾個在餐館裡和老板聊天。此時，看到淩瓏和諾諾卡帶著一群鷹妖走了進來，不少人都怒目而視。
然後，店鋪的陰影裡，傳來了雅雅的賊兮兮地聲音：“彆板著一張臉，放輕鬆，讓那些遠道而來的土包子們見識見識咱們燕南城的先進。”
常年在燕南城跑，誰不認識雅雅？誰聽不出她那十分有特點的嗓音？一聽雅雅這麼說，這些人也就都來了精神。
心情也頓時開朗起來。
本多瑪此時心情不佳。
非常不佳。
他真的沒想到，這位女神竟然親口說她們不是神，不是無所不能的。而且，還是當著所有鷹妖戰士的麵說的。
這麼多年的信仰，說散就散了？
那我們這麼多年來都做了些什麼？
這種認知上的衝擊讓本多瑪的精神有些渾渾噩噩，甚至開始懷疑人生。
他和很多在教會之中的人一樣，他從小在教會長大，聽著神的事跡，憧憬著神。可現在，女神就在眼前，她卻說她不是？
本多瑪本來想要高呼一聲‘偽神！’的，可是話到嘴邊卻說不出口。因為人家已經說了，人家不是神，隻是個天人，異界來的天人。
本多瑪不是傻子，也不是笨蛋，種種跡象表明，這位女神……不，這位天人沒有說謊。他能夠感受到神性——或者說天人特有的真氣波動。她的話，比起那高高在上不可觸摸的的所謂的神來說，真實太多了。
難道說，真的大主教，騙了我們？
大主教，西方大陸所有教會的唯一領袖，這些統領各地教會的主教們都來自大主教的培養和教育。而關於神的所有說法，也都來自大主教一人。教會隻有一個大主教，當一個新的大主教被推選出來，老主教就會帶領他去飛升密室，傳說，他們會在哪裡進入天堂，與神相伴，隻有新的主教會從裡麵走出來，整個過程需要數天時間，沒人看到，也沒人知道究竟如何發生。
曾幾何時，本多瑪十分期待著自己能夠走進那個房間。
可現在，本多瑪突然感覺到陣陣寒意。
如果，神不是神，那麼我們的信仰，究竟是為了什麼？
“到了。”諾諾卡引著眾人來到一間比較大的餐館，這裡坐著兩個商人，他們本來正在聊天，看到鷹妖他們進來，這兩人臉上沒有半點好臉色。