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第10章天草四郎時貞
天草四郎時貞，原名益田四郎時貞，後被過繼給天草甚兵衛，改名為天草時貞。在世界史上聲名不顯，卻是遠東的日本頗為有名的一個名人。
天主教在日本盛行之際，1630年德川幕府下達了“禁教令”：切支丹教徒必須在兩個月之內放棄信仰，否則處死。部分地區鎮壓手段極其血腥殘酷，引起大量民憤。
一位神父被迫離開日本時曾預言：“25年後當出現一位天童，是上帝再世，精通教義，深諳魔法，他一定會拯救你們。”
而天草四郎時貞就仿佛這個預言中的救世主，他以16歲的年齡率領被壓迫的切支丹教徒們發動了起義，後世稱之為島原天草大起義或島原之變。幕府十二萬正規軍前來鎮壓卻久攻不下，死傷四千餘人，而天草四郎率領的雜兵卻僅死傷不到一百人。
期間，天草四郎展示了各種神跡，極大地鼓舞了人們的信心，吸引了更多人加入，最終約起義軍人數增至約三萬餘人。他帶領民眾打了好幾次勝仗，迫使幕府不得不派來大量的軍隊圍城，坐等城內彈儘糧絕，在對方不得不開城門應戰後屠殺了全部三萬餘人，這才終結了天草四郎引發的奇跡。
而這個少年死的時候也才不到十七歲。
也就是說，天草四郎時貞對日本曆史非常重要，而根據狐之助的資料來看，他絕不應該在這種時候就被這群人口中的老鷹使者給抓走。
曆史硬傷的三郎聽得頭疼：“總之我們去救那個四郎就行了對吧？”
“是這樣沒錯，但……”
“好了，大概是哪個方向，我們出發吧，跟第一部隊那邊也報一下地址。”
“……哪有這麼快！”
本來益田家的家主和夫人還想請他們到家裡坐坐，但三郎覺得沒必要，救人當然是要趕時間啊，於是直接問了一些情報。
擔心自己兒子的夫婦當然不會繼續挽留，他們把自己知道的情報全部告訴了他們。
三郎問：“狐之助，有附近的地圖嗎？”
“有的！”既然已經暴露他們不是普通人，狐之助也就毫不掩飾地把地圖投影到地麵上，“審神者大人知道老鷹使者在哪裡嗎？”
三郎盯著地圖發了幾秒的呆。在戰國時期過久了，他已經很久沒見到這麼精細的地圖了。好在他很快適應了新地圖，手懸在空中比劃了幾下：“……這附近的話……去海邊看看吧。”
長穀部和歌仙湊上來也看了看，根據村民的情報，老鷹使者離開的方向跟海邊的確差不多，本來心中還有點疑問，但想到這是織田信長就沒有任何異議了。
“那就出發吧！”
跟村民借馬，村民也沒傻嗬嗬地問你們不是上天使者嗎怎麼連馬都沒有，二話不說就借給了他們，於是一行人就騎著馬一路飛奔到了海邊。
“嗯——果然是船啊。”三郎一手遮陽，努力抬頭看停靠在岸邊的船。
還好這船沒開走，不然他還真不確定接下來該怎麼辦呢。
歌仙兼定和長穀部都鬆了口氣。雖然方向沒錯，但這一路上有太多地方可以住人了，織田信長到底是怎麼確定人家就在海邊的？聽起來還一開始就知道會有船？
其實很簡單。考慮到那群奉命抓捕切支丹的人們毫無顧忌，而村民們也沒有任何抵抗之力，他們根本沒必要委屈自己紮營在這窮鄉僻壤，不屑也不放心當地人提供的住宿，而這裡又臨海，那麼有條大船提供後援的可能性就很高了。而且……遠遠就看到這邊有老鷹在盤旋啊，是因為養了老鷹當寵物，所以才被叫老鷹使者吧……
刀劍們隻是並不習慣思考這種事，要是他們也在戰國當大名呆上幾十年並且還能活下來地盤沒被吞，判斷力差不多就鍛煉出來了。
即使三郎思維比較清奇，但他畢竟是貨真價實地作為織田信長在戰國時期做了那麼多大事，真要傻白甜早死了。正是他與人交流時而瘋言瘋語時而正中紅心的表現，才造就了他人心目中高深莫測的形象。
根本猜不透他什麼時候是真的瘋話什麼時候是真的有深意，差點被三郎仿佛充滿各種暗示的話語逼瘋的豐臣秀吉對此非常有發言權。
“如果秀吉你取得了天下的話，那就是以我的死亡為前提呢。”
這樣說著的織田信長，也依然是那副仿佛事不關己一般平淡的表情。
既然都說得出這種話了！為什麼還要對我委以重任啊！明明都已經懷疑我與毛利勾結了不是嗎？明明已經幾乎確信是我殺死了竹中半兵衛了吧？！
是試探嗎？是威脅嗎？還是——根本不把我放在眼裡呢？
不要用那種好像已經看穿一切的眼神看我……究竟怎樣你才會動搖啊！
織田信長那看起來毫無敵意卻莫名宛如實質般有壓力的目光，是野心勃勃且善於隱藏的豐臣秀吉生前唯一的心理陰影。
“這個男人到底怎麼想的”簡直是那個時代所有與織田信長見麵的人的共同心理活動。
……所以也不差這幾把刀了。