朱慎錐最終還是同意了塔娜的請求，雖然有些意外，但理智告訴朱慎錐這的確是最好的選擇。而且塔娜母子掌控住部落，對自己來說不是什麼壞事，有了這個大部落為後盾，未來朱慎錐能做的事有許多。
隻是一開始朱慎錐有些意外罷了，想明白後也就釋然了。另外，朱慎錐還考慮過一個問題，那就是接下來的日子大明那邊會越來越不太平，雖然他在大明已經開始布局，可因為身份的緣故許多事隻能私下悄悄做，而現在這個部落落到他的手裡，接下來大明和蒙古兩邊發力，自己能做的事就方便多了。
再者，未來會怎麼樣誰又能說得清楚了，如果真的有那麼一天，塔娜和孩子在草原還是大明又有什麼區彆呢？
在兩人商量完畢後的第二日，部落就舉行了為阿失帖木兒等人發葬儀式，等到喪事完成後，穿著華麗的服飾的塔娜手裡牽著同樣盛裝打扮卻連走路都不穩的騰格爾，當著部落所有人的麵宣布了決定。
這個決定就是騰格爾作為阿失帖木兒的血脈繼承人，擔任部落下一任台吉，而塔娜作為還未成年台吉的母親，自封為阿力亞，用漢語來解釋這個名詞也就是守護者。
當這個決定宣布後，所有部落的蒙古人沒一個提出反對，所有人高聲讚美長生天，讚美阿力亞，朝著塔娜母子跪伏了下來表示臣服。
就此，塔娜母子正式成為了部落的主人，不僅是這樣，對朱慎錐在部落的定位也確立了下來。由於朱慎錐的身份特殊，塔娜特意以台吉的名義封朱慎錐為劄魯忽赤也就是斷事官。
這個官職是成吉思汗時期蒙古人使用的老稱呼，最初的斷事官的權利很大，有著專掌生殺和決斷庶務的職權，在忽必烈建立大元後改革官製，斷事官就改成了大宗正，其職權也削弱了許多。
考慮到騰格爾隻是部落的台吉不是宗王，再加上阿失帖木兒原本隻是濟農和蒙古右翼萬戶，作為騰格爾的生父，給朱慎錐其他職務都不合適，反而斷事官這個在蒙古帝國早期的官職更為恰當。
塔娜仔細琢磨過後就把這個職務給了朱慎錐，從這點來說，朱慎錐擔任斷事官後一躍就成了部落中和塔娜平齊的大人物，手裡擁有幾乎等同於攝政和太師的權利。
雖然一個明人當了部落的斷事官，有些蒙古人心裡不怎麼舒服，可他們也想到了朱慎錐的身份可是台吉的生父，塔娜作為他的妻子又是阿力亞，這樣一來他實際上當不當斷事官也沒區彆，無非就是一個名義罷了。
想到這，蒙古人也就釋然了，在拜見塔娜和騰格爾後，又朝著站立在母子一旁的朱慎錐鞠躬行禮，用這方式承認了朱慎錐成為部落的斷事官。
儀式完成後，一切塵埃落定，部落的權利就此落到了塔娜母子的手中。但接下來需要做的事還有許多，一方麵是部落內部的問題，因為嘎力巴倒行逆施的緣故，部落遭受的損失不小，而且大部分部落長老和頭領不是死在了嘎力巴手裡就是投靠了嘎力巴，前者也就算了，至於後者雖然考慮到穩定的因素放了他們一碼，但不代表會繼續重用他們。
蒙古部落是比較鬆散的政體，這和大明那邊有著區彆。雖然忽必烈建立大元帝國後依照漢製進行了調整，可在大元丟失中原之後，回到蒙古的蒙古人開始漸漸恢複了最初習俗，其中就包括部落組成和政治結構。
部落台吉是部落最高首領，台吉的下麵是千戶、百戶等直接掌管部落軍力的貴人，這些人一般都由台吉最親信的人，比如台吉的兄弟、兒子來擔任。就像以前部落中，哈丹巴特爾就是千戶，旭日乾和嘎力巴都是百戶，騰格爾這個娃娃那時候也被阿失帖木兒任命為了百戶，但他這個百戶實際是由母親塔娜代持的。
這些人無不是阿失帖木兒的直係血脈，其作用是控製住部落的基礎也就是軍事力量以確保自己地位。
除此之外，部落中還有長老和頭領，這些人和千戶百戶有些類似，但他們負責的隻有部落的庶務，比如牧民的管理，協助台吉處置雜務包括宗教、祭祀等事務。